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Eine andere Aussteuer noch erhielt der Mensch, das mehr 
oder weniger lebhafte Gefühl von einem höhern Wesen, ich 
même das Bedtirfhiss der Gottes-Anbetung. So roh auch der 
Mensch sein mag, er ist nicht ohne einige Form von Glauben 
oder Aberglauben. Der Neger im Innern Afrika's macht sich 
erst seinen Fetisch, dann betet er ihn an, und richtet Wünsche 
an ihn. Das mag uns vielleicht kindisch erscheinen, aber ich 
leugne nicht , mir scheint es ehrwürdig und tröstend. Ohne 
anthropologisch die verschiedenen Formen des menschlichen Aber- 
glaubens durchzugehen, ohne aus den Jahrbüchern der Geschieht с 
nachweisen zu wollen, wie mächtigen Einfluss die Formen des 
Glaubens auf die Entwickelung der Völker gehabt haben, stehe 
ich nicht an als Naturforscher die Ueberzeugung auszusprechen, 
wie dem Thiere der Instinct angeboren ist, ein Gefühl von der 
gesammten Natur und ihren Gesetzen, die das Thier nöthigt 
seine Thätigkeit so einzurichten, dass sie für die Erhaltung 
semer selbst und seiner Art zweckmässig wird, so dem Men- 
schen das Gefühl für etwas Höheres, Unvergängliches, über der 
körperlichen Natur Stehendes. Dieses ursprünglich wohl nur 
dunkle Gefühl ist der Magnet, der ihn vom zweibeinigen Thiere 
zum Menschen erhoben hat, der aber auch die Yerheissung ent- 
hält, dass er in näherer Beziehung zum Ewigen steht. 
Aber ist denn das Geistige in uns wirklich etwas Selbstän- 
diges ? Ist es nicht ein Spiel der Nervenfäserchen, das wir aus 
Yorurtheil für selbständig und für unser eigentliches Ich halten ? 
hört man jetzt wohl fragen, weniger von Naturforschern, als 
von Dilettanten, die sich für sehr weise halten. Einem Solchen 
kann man nur antworten: Wer das Bewusstsein der eigenen 
Selbständigkeit nicht in sich trägt oder sich durch sophistischen 
Zweifel abdisputiren lässt, dem dasselbe wiedergeben zu wollen, 
verlohnt sich nicht. 
Aber ein Gleichniss kann man wohl geben, wie verschieden 
die Urtheile ausfallen können, und selbst begründete Urtheile, 
verschieden nach den Standpuncten und Gesichtspuncten. Es 
