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die wir uns früher dachten, noch mehr bestätigt gehört haben, 
dass alle lebenden Individuen verschwinden, nachdem sie einen 
Entwickelungs-Process durchgemacht haben, dass sie aber, wenn 
sie nicht in dieser Entwickelung gewaltsam unterbrochen wur- 
den, Keime für ganz gleiche Entwickelungs-Processe ausgestreut 
oder befruchtet, d. h. zur Entwickelung befähigt haben. Blei- 
bend sind also die Formen der Lebens-Processe ; was sie bilden, 
geht immer wieder zu Grunde, wie bei jeder Darstellung einer 
Melodie, oder eines Gedankens, jede einzelne Darstellung bald 
vorüber ist, aber einmal dargestellt, leicht vervielfältigt wird. 
Muss man nicht die Lebens-Processe der organischen Körper 
mit Melodien oder Gedanken vergleichen? In der That nenne 
ich sie am liebsten die Gedanken der Schöpfung ihre Dar- 
stellung oder Erscheinung in der Körperwelt, ist nur darin von 
der Darstellung eines Tonstückes oder eines Gedankens ver- 
schieden, dass der Mensch die letztern nicht so darstellen kann, 
dass sie sich selbständig verkörpern und einen gesonderten Leib 
gewinnen. Er muss jedes einzelne Glied nach dem andern 
hörbar oder sichtbar machen, indem er die umgebenden Stoffe 
mit ihren Eigenschaften, wie sie eben sind, benutzt, um jedes 
Glied zu verkörpern. Der organische Lebens -Proeess aber, 
immer zwar an Stoffe gebunden, wenn auch im Keime an sehr 
wenige, entwickelt sich, indem er immerfort den Leib sich selbst 
weiter baut, wozu er die einfachen Stoffe aus der äussern Natur 
in sich aufnimmt. Er formt sich aber seinen Leib aus und baut 
ihn um, nach seinem eigenen Typus und Rythmus. Dafür ist er 
aber auch ein Gedanke der Schöpfung, von dem sich unsre Ge- 
danken, seien sie musikalische oder wissenschaftliche, darin unter- 
scheiden, dass wir diesen die Herrschaft über den Stoff nicht 
mitgeben kömien. 
Man darf nicht nur — man muss, wie ich glaube, noch 
weiter gehen und die Lebens-Procsse, die uns umgeben, und 
uns selbst mit ihnen — für Gedanken der Schöpfung, auf die 
Erde herab gedacht, erklären. Es sind in den Leibern der Ptian- 
