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Aber mit dem Ziel »Woh säng tsi« = „Buddiiisteii- 
Ulostcr" ist die Palirt noch lange nicht gesichert. Die 
Klöster nehmen nach Glaubensvorschrift den wegmüden 
Mann für einige Tage „unentgeltlich" auf. Wohlhabende 
Klöster halten um ihres Ansehens willen an dieser Vorschrift 
fest und gewähren solange Unterkunft, bis man sich „erholt" 
hat, d. h. im äußersten Falle acht Tage. Ferner verbieten 
die buddhistischen Gelübde jegliche Vernichtung von Leben 
und man kann sich deshalb beim ausgedehnten Fange 
möglicherweise Unannehmlichkeiten seitens fanatischer Bonzen 
zuziehen. Deshalb suche ich, wenn ich es irgendwie haben 
kann, arme Klöster auf. An solchen ist in Südchina kein 
Mangel, denn in Japan lacht man über den Buddhismus, 
in China hungert er, in Indien geht er in Seide. 
In solchen bescheidenen Instituten kann man wegen 
des „silbernen Abschiedes" länger bleiben. Freilich, für 
Globetrotter sind solche Loltale nicht eingerichtet; die Räume 
finster (man sieht den Schmutz nicht), fensterlos (meist nur 
ein fuligrolies, mit einer Glasscheibe überdecktes Loch im 
Dach), Ameisen in Fülle (man setzt jedes Tischbein in einen 
VVassernapf, um die Quälgeister von Lebensmitteln und In- 
sekten abzuhalten, aber wehe, wenn sich ein Spinnenfaden 
oder Staubüberzug findet!), dazu von Neugierde, Fragen, 
naiver Aufdringlichkeit umgeben vom Morgen bis zum Abend. 
Nun schnell die Fangutensilien und Zuchtkästen aus- 
gepackt, das Bett aufgeschlagen, das kleine Öllämpchen an- 
gebrannt und das Zimmer ist fertig. 
Buddhistenklöster haben für mich noch eine besondere 
Anziehungskraft: infolge ihrer vegetarischen Lebensweise kauen 
die Mönche stets irgendeine Art »küah« = Melone und die 
Pflanzenfamilie der Cucurbitaceae stellt hier in Südchina 
das Hauptkontingent der Sphingidenblumen. Habe ich das 
Melonenbeet erkundet, so beginnen die Präliminarien mit dem 
Herrn Abt. Der Torschluß ist nach Klosterregel nämlich 
mit Sonnenuntergang; Räuber- und Tigerfurcht lassen auch 
in sonst wenig glaubensbegeisterten Wächtern dieses Gebot 
zur strengen Durchführung gelangen. Wem es einmal passiert 
ist, daß er, zu spät kommend, draußen unter einem Fels- 
block im Feuchtigkeit triefenden Walde kampieren und in 
der Nacht noch etliche Gewittergüsse über sich ergehen 
lassen mußte, der weiß, daß eine verspätete Heimkehr zum 
gastlichen Kloster keine ganz reine Freude ist. Da ich dem 
Abt „um des Gesichtswillen" kein Trinkgeld anbieten kann, 
die Sache schließlich in andrer Weise auch billiger ist, so 
erledige ich die Angelegenheit folgendermaßen: ich schicke 
den ersten meiner Knechte zu ihm, lasse ihm meine Wünsche 
klar machen und füge hinzu, daß ich bisher noch in allen 
Klöstern „8 Uhr-Ladenschluß" erwirkt habe. Ais Erkennt- 
lichkeitsbeweis habe ich überall eine entsprechende Summe 
(nach der Länge der Zeit 5 — 15 $ — 8—28 Mk.) als Extra- 
vergütung in die Klosterkasse gestiftet. Wo die Stiftung 
schießlich hängen bleibt, ist mir egal, jedenfalls habe ich 
aber noch immer erreicht, daß ich bis 8 Uhr ausbleiben konnte. 
Die Tagesordnung wird den Verhältnissen gemäß ge- 
regelt. Früh sechs oder sieben geht es im Schlafanzug zum 
Bergbach ins Bad, dann werden die Köderfänge vom Abend 
vorher verpackt, Zuchtkästen gereinigt, Futter gewechselt. 
Um 9 gibt es die erste Mahlzeit: Hafergrütze. Dann ist die 
Sonne so hoch, daß man hoffen kann, beim Kriechen durch 
den nassen Wald auch wieder trocken zu werden und es 
geht auf den Tagfang. Drei bis vier Uhr nachmittags kommt 
man zurück. Dann geht es schnell nochmals an den klaren 
lustigen Bach, um den schweißverklebten Körper zu laben. 
Was Wasser, klares, frisches Wasser zu bedeuten hat, das 
weiß man in Europa nicht! Man schreit auf vor Freude, 
man möchte den armen zermarterten Kopf gar nicht wieder 
aus dem Wasser herausziehen, möchte sich ersäufen vor Lust! 
Das ganze antike und moderne Troja und Griechenland, die 
die Paris, Helenus, Bianor, Memnon, Agenor, Sarpedon, Aga- 
memnon usw. usw. mögen in Scharen die Bachschlucht auf- 
und absegeln oder auf den nassen Steinen trinken, die 
schönsten Catocala, Lagoptera, Spirama, Nyctalemon mögen 
an und auf den Uferbüschen sitzen, man liegt selig lachend 
in traulichem Verein mit Schildkröten auf den Felsen, läßt 
sich die kleinen neugierigen Krebse über die Zehen spazieren 
und wird wieder Mensch bei der Empfindung der wohl- 
tätigen, lebenweckenden Kühle an Stirn und Schäfen. 
Dann am Bache umgezogen und zurück zum Kloster; 
zweite Mahlzeit: Erbswurst. Das schmeckt nach der Bewegung. 
Dann werden die Fänge genauer sortiert, noch fehlende 
Notizen ergänzt und erweitert und die Äpfel zum Ködern 
gehängt. 
Etwa 5Vo Öhr nachm. gehts zum Melonenbeet. Es liegt 
über dem Kloster auf einer Lichtung am Waldrand, ist etwa 
5 m lang und 2 V.> m breit, etwa 2 m hohe Bambus — 
„Bohnenstangen" würde man zu Hause sagen — säumen 
das Ganze und geben die Klettergerüste für die Pflanzen; 
durch die Mitte läuft der Länge nach gleichfalls eine Stangen- 
reihe, in 1,60 m Höhe bilden wagerecht gelegte Bambus eine 
Art Dachgerüst. Die am Tage vertrocknet aussehenden und 
zusammengedrehten Blüten haben sich geöffnet und leuchten 
goldgelb. An dieser Blütenburg zu fangen, ist eine Lust 
und eine Qual; denn Tiere gibts in Menge, aber mit dem 
Netz zwischen dem Bambus zu jonglieren, und zwar nicht 
nur als Bewegungssport, das ist eine nicht ganz leichte Sache. 
Es war allabendlich dasselbe Bild. An der einen Längs- 
seite des Beetes stand ich, an der andern mein Koch, jeder 
mit einem entsprechend langgestielten Netze, regungslos, 
aber die Augen scharf auf das gelbe Blütenbeet gerichtet. 
Links in der Ecke hatte ein Knecht seinen Stand, er trug 
den Rucksack mit den großen Tötungsgläsern, Laterne und 
Regenschirme. Bei den häufig und plötzlich niederprasseln- 
den Regen wurden Netze und Schirme vertauscht und dann 
ging es in langen Sätzen, springend, glitschend, rutschend, 
unter die Aste geduckt, wieder zum Kloster. 
Die in tropischen Klimaten fast ausschließlich getragenen 
weißen Ober- und Unterkleider habe ich beim Nachtfange 
abgelegt; Kakihosc, Gamaschen und mauergraues Reisehemd 
erprobte ich als praktisch. Der große leuchtende Fleck, den 
die weiße Gewandung darstellte, hat mir anfangs manchen 
Fang vereitelt. 
Etwa 5\/.2 Uhr nachm. kamen die Vorläufer: Hesperiden. 
Von den tagfliegenden, blumeniiebenden Arten hat sich nur 
einmal eine Parnara an das Melonenbeet verirrt. Fast regel- 
mäßig kamen die rotäugige Matapa Aria Moore und Ismene- 
Arten (ataphus und Lara). 
Fast allabendlich, wenn wir unsern Stand eingenommen 
hatten, kam auch eine Histia Rhodope Cram. Sie segelt 
etwa 10 m. hoch und „imitiert" nicht nur in der Färbung, 
sondern auch in der Flugart den Papilio aristolochiae. Histia 
hält nämlich beim Fliegen die Hinterflügel schräg nach dem 
Rücken und bewegt nur die Vorderflügel, genau wie P. ari- 
stolochiae. Wahrscheinlich erklärt sich diese Eigenart bei 
beiden Tieren aus anatomischen Besonderheiten. Von einer 
Schutzfärbung kann nicht gesprochen werden; daß Pap. ari- 
stolochiae hier nicht vorkommt, hat zwar nicht viel zu sagen, 
aber wichtiger ist der Umstand, daß Histia selbst Ekelsäfte 
führt. Die Raupe von Histia ist überall häufig, wo die Nähr- 
pflanze wächst, ist jedoch von allen hier vorkommenden 
Chalcosienraupen am häufigsten angestochen (der Schmarotzer 
ist anscheinend ein Microgaster), und daraus erklärt sich 
wahrscheinlich die relative Seltenheit der Imago. Interessant 
ist mir immer an der Raupe eine kleine Mücke, kaum über 
der Größe der Kriebelmücken; sie sitzt auf der Rhodope- 
Raupe, den Kopf in die Gruben oder Warzenköpfe ge- 
drückt, das M)domen steil nach oben. Ich habe Büsche ge- 
funden mit über 20 Raupen, alle mit Mücken besetzt, bis 
zu 7 Stück auf einem Tier. Ob die feuchtigkeitliebenden 
Mücken Hautsekrete saugen, oder ob sie die Raupe als Schlaf- 
