Deutsche Entomologische 
National-Bibliothek 
Rundschau im Gebiete der Insektenkunde mit besonderer 
Berücksichtigung der Literatur — 
Herausgegeben vom »Deutschen Entomologischen National-Museum« — Redaktion: Camillo Schaufuß 
und Sigmund Schenkling 
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Nr. 21. Berlin, den 1. November 1911. 2. Jahrgang. 
Rundblick auf die Literatur. 
E. A. Göldi hat das Prinzip des Inseiitenstaates auf 
breiterer biologischer Basis zu erlilären unternommen und 
vom Gesichtspunkte des von ihm „sexuelles Prokura-Ver- 
hältnis" oder „Gonepitropie" genannten Naturgesetzes „in 
verständliches Licht zu rücken versucht. Dieses Gesetz 
gipfelt darin, daß die Mehrzahl der Individuen des Staats- 
wesens auf die Geschlechtsfunktion verzichtet und daß 
diese übertragen wird an ein oder wenige Individuen. Die 
, Übertragung des Sexualgeschäftes betrifft bei den Staaten- 
bildungen der tlymenopteren ausschließlich bloß das weib- 
liche Geschlecht; darin daß Gonepitropie auch auf das 
männliche übergreift, liegt das hauptsächliche Unterscheidungs- 
merkmal des Staatswesens der Termiten. Die Bienen- 
Wespen-, Ameisenstaaten erweisen sich somit ihrem eigent- 
lichen Wesen nach als großartige Verbände mit stark ein- 
seitig weiblicher Betonung der Bevölkerung, als Amazonen- 
Staaten, in denen die Majorität sich aus Arbeiterinnen 
(sexuell verkümmerten Weibchen) rekrutiert und bloß wenige 
Individuen als sexuell vollwertige Weibchen (Königin) vor- 
handen sind. Bei dieser aus Arbeiterinnen zusammengesetzten 
Majorität hat der individuelle Sexualtrieb einen altruistischen 
Ersatz gefunden in der Beschäftigung an der Brutpflege und 
der Nahrungsbeschaffung. Es leuchtet ein, daß durch eine 
solche Funktions-Verteilung viel Energie gewonnen wird und 
daß die Natur in ihrem Bestreben, das Wachstum der Art 
wirksam zu fördern, weit besser zu ihrem Ziele gelangt durch 
die Organisation solcher Staatsverbände, als wenn die Auf- 
gabe individuell im Einzelanlaufe gelöst werden müßte. 
Je gründlicher die Gonepitropie durchgeführt ist, desto 
mannigfacher gestaltet sich leicht erklärlicher Weise auch 
der Polymorphismus und desto vielköpfiger ist das Volk: 
Vielgestaltige Arbeit muß Vielgestaltigkeit der Arbeiter heran- 
züchten und kann nur von einem zahlreichen Volke ver- 
richtet werden. Die Staaten der Hummeln, der Wespen, 
der Bienen einerseits und der Ameisen andererseits lassen 
verschiedene Abstufungen in der Durchführung des sexuellen 
Prokurasystems erkennen: Der schwache Hummelstaat ist 
der niederste, eben erst im Werden begriffen, der starke 
Bienenstaat und der nicht weniger kräftige Ameisenstaat 
stehen am höchsten da. Der erstere tut sich in architek- 
tonischer Beziehung hervor, der letztere ist dagegen staats- 
wirtschaftlich woh! der vollkommenere." „Aus diesen theore- 
tischen Erörterungen ergibt sich für das Verständnis des 
Wesens eines jeden Insektenstaates eine Tatsache von funda- 
mentaler Wichtigkeit und Tragweite: Die Seele, die das 
Ganze zusammenhält, ist keineswegs etwa lediglich ein ein- 
facher Geselligkeitstrieb, sondern das Naturgesetz des sexu- 
ellen Prokuraverhältnisses, eine merkwürdige, aber im Tier- 
reiche nicht völlig vereinzelt dastehende Form der Fort- 
pflanzung, die speziell das Wachstum der Art mächtig 
fördert. Die treibenden Agentien, um die sich alles dreht 
im Insektenstaate, sind natürlicherweise .solche, welche sich 
direkt aus diesem Wachstum ableiten. Sie lauten Brutpflege 
und Nahrungssorge." Auf diesen Gedanken beruht und diese 
Theorie zu beweisen bezweckt eine Anzahl akademischer 
Vortiäge, die Prof. Göldi 1909 — 1910 an der Universität 
Bern gehalten hat und die er nunmehr (Naturw. Monatsschr. 
„Himmel und Erde". XXIll., Sep. 48 S. Preis 80 Pfg., Verlag 
B. G. Teubner, Leipzig und Berlin 1911) unter dem Titel: 
„Der Ameisenstaat, seine Entstehung und seine Ein- 
richtung, die Organisation der Arbeit und die Naturwunder 
seines Haushaltes" im Druck hat erscheinen lassen. Sie 
bilden eine zweifellos hochinteressante, wenn auch nicht 
einwandfreie philosophische Arbeit, die nebenbei mehrere 
auf Eigenbeobachtungen basierende Originalabbildungen bringt. 
Sie gipfelt in den folgenden Schlutzsätzen : „Fortpflanzung 
und Nahrung" sind die beiden Pole einer und derselben 
Achse. Um diese Achse und ihre beiden Pole gruppieren sich 
naturgemäß alle jene verschiedenen Formen der Arbeit im 
Ameisenstaate: Bau und Architektur, Landwirtschaft und ober- 
irdische Gärtnerei, Viehzucht, unterirdische Champignonkultur, 
ja selbst die Verwendung der Larven zur Spinnerei (Industrie). 
Zustandekommen und Bestand dieses merkwürdigen sozialen 
Gefüges ist nun nicht anders denkbar als unter dem ordnenden 
Einflüsse einer regulierenden Kraft; es muß etwas dasein, 
was verwaltende Wirkung ausübt. Dieses ordnende Prinzip 
ist nun wunderbarerweise wieder nichts anderes als die 
Arbeit selbst, beziehungsweise die legitimen Vertreter 
derselben — die eigentlichen Arbeiter. Notorisch liegt bei 
Ameisen und Bienen die Bestimmung über das numerische 
Verhältnis der einzelnen Kasten mit Reduktion und Verminderung 
der einen und Nachzucht und Vermehrung der andern aus- 
schließlich in den Händen der arbeitenden Klasse im engeren 
Sinne, der sog. „Ergatoiden." Da ist der Sitz der inneren 
und äußeren Politik — die tatsächliche Regierung. Jene 
Individuen, die prädominierend mit der Fortpflanzungsfunktion 
betraut sind, und für die man bisher gar zu gerne monarchische 
Bezeichnungen, wie „Königin" und „König" benutzt, haben 
jeweils bloß am Anfange einer neuen Kolonie eine leitende 
Rolle, fallen aber später politisch auf die Bedeutung willen- 
loser Maschinen zurück. Die frühere Auffassung des Ameisen- 
staates als auf monarchischer Basis beruhend ist eine total 
