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Mnkische Kirche in tiefe Mitleideuscliaft gezogen. Denn da die Bis- 
tümer, Klöster und Abteien von den fränkischen Kaisern mit Gütern 
reichlich beschenkt, die meisten Würdenträger der Kirche vom Kaiser 
ernannt waren, so schied man bei politischen Streitigkeiten nicht die 
Angelegenheit der Kirche von den Angelegenheiten des Staates, und 
die Folge davon war, dafs bei jedem Umschwung der Dinge wenig 
Rücksicht darauf genommen wurde, ob die Besiegten zum Priester- 
oder Laienstande gehörten, und ob die konfiszierten Güter Profan- oder 
Kirchengut waren. Schon 818 wurden in den Sturz Bernhards von 
Itahen drei hohe kirchliche Würdenträger mit verwickelt. Als 830 
Ludwig d. Fr. nach seiner ersten Gefangennahme durch seine Söhne 
Avieder zur Regierung gelangte, mufste wiederum ein Bischof und ein 
Abt seine kirchliche Stellung verlassen. Und als Ludwig im Jahre 
835 nach dem Ereignifse auf dem Lügenfelde wieder die Oberhand 
gewann, begnügte er sich nicht damit, die Bischöfe und Äbte, welche 
sich als seine Gegner erwiesen hatten, einfach entsetzen zu lassen^ 
sondern mehrere derselben wurden aufserdem auch noch aus der Kir~ 
chengemeinschaft ausgestofsen. 
Es war natürlich, dafs sich die Vertreter der fränkischen Kirche 
in jener Zeit gegen ein solches antikirchliches Vorgehen des siegreichen 
Kaisers oder der siegreichen kaiserlichen Prinzen in den schärfstem 
Worten aussprachen, aber Remedur war nur dadurch zu finden, dafs 
sie sich nach Möglichkeit aus den politischen Händeln ihrer Zeit zu- 
rückzogen und sich allein auf Erfüllung ihrer geistlichen Pflichten 
beschränkten. Geschah dieses, so konnte man sich auch mehr und 
mehr vom Weltlichen abschliefsen , konnte das Kirchengut als unver- 
äufserliches Gottesgut, die Priester und Bischöfe der Kirche als gott- 
geweihte Gottesdiener hinstellen, die für ihr Thun und Lassen nur 
ihren geisthchen Vorgesetzten und schliefslich dem Papste allein Rechen- 
schaft schuldig waren. 
Solche Anschauungen kamen freilich auch schon auf den dama- 
ligen Kirchensynoden zum Ausdruck ; aber als Stimmen der Zeit verhall- 
ten sie im Sturm der Zeit. Eben darum verfielen nachdenkende Refor- 
matoren auf den Gedanken, solchen Anschauungen dadurch eine greisere 
Beachtung unter ihren Zeitgenossen zu sichern, dafs sie dieselben in 
eine viel, viel frühere Zeit zurückdatierten, und als kirchlich-dogmatische 
Aussprüche von Personen ausgaben, denen man auch in jener Zeit 
eine höhere Autorität beilegte. 
