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5) Ankläger können nicht sein: Niedere gegen Höhere, also nicht 
Laien gegen Priester oder Bischöfe, nicht Feinde und Gegner 
des Verklagten, niclit Verächter der christlichen Religion oder 
des christl. Namens, nicht solche, deren Leben nicht frei ist 
von Verdacht oder Schuld, oder deren Glauben, Sitten, Freiheit 
man nicht kennt. 
6) Ob jemand die zur gültigen Erhebung einer Anklage notwendigen 
Eigenschaften besitzt, entscheidet ausschhefslich der Primas. 
Derselbe hat auch darüber zu entscheiden, ob die Anklage 
in edler Absicht, oder aus Hafs, Neid, Bosheit erhoben ist. 
In letzterem Falle soll er die Anklage zurücbveiseu. 
7) Der zuständige Gerichtshof für einen angeklagten Bischof ist die 
Provinzial-Synode. Einen Bischof vor einem fremden Gerichts- 
hof zu belangen, ist bei Strafe der Exkommunikation verboten. 
8) Eine Provinzial-Synode darf nicht ohne Wissen und Zustimmung 
des Papstes zusammentreten. 
9) Es steht einem Angeklagten frei, von "Anfang an und auch in 
jedem Stadium des Prozesses nach Rom zu appellieren. 
10) Wer nicht iVnkläger sein kann, darf auch nicht Zeuge sein. 
11) Kein Bischof darf verurteilt werden, wenn nicht 72 Belastungs- 
zeugen — die Zahl der Jünger des Herrn — gegen ihn 
aussagen. 
Eng mit diesen Vorschriften hingen andere Bestrebungen Pseudo- 
Isidors zusammen, nämlich sein Kampf gegen das Metropolitansjstem 
der fränkischen Kirche. Die Metropohten waren unseren Erzbischöfen 
zu vergleichen. Sie standen meistens dem Hofe nahe und wurden 
häufig dazu benutzt, mifshebig gewordene Suffraganbischöfe kraft ihrer 
höheren Autorität zu entferüen. Pseudo -Isidor erkannte nur den 
Primaten eine Art Vorstandschaft über die Bischöfe ihres Bezirks zu. 
Die Metropohten hatten nach seiner Ansicht gar keine Vorrechte vor 
den Suffraganbischöfen. Wo sie sich diese anmafsten, sollten sie zu- 
rückgewiesen werden. 
Ferner hing mit der Haupttendenz seines Werkes seine Opposition 
gegen die Chorbischöfe zusammen. Chorbischöfe waren Bischöfe ohne 
eine bestimmte Diözese, in etwa unsern Weihbischöfen vergleichbar. 
Sie wurden vom Hofe vielfach benutzt, um Diözesen, deren Bischöfe 
gewaltsam entfernt waren, zu verwalten. Pseudo-Isidor bekämpfte 
das ganze Institut als ein unkanonisches. Endlich erklärt sich aus 
