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Frankreich entstanden seien, und führte dafür noch weiter folgende 
Gründe an: 
1) Sie bekunden eine genaue Bekanntschaft der kirchl. Verhältnisse 
im westl. Frankreich. 
2) Die ältesten Codices, in welchen sie sich finden, sind westfränkische. 
3) Es lag der Sammlung, die damals auch in der übrigen römisch- 
kathoüschen Kirche gebräuchliche Sammlung der seither er- 
lassenen kirchenrechtlichen Bestimmungen der Kirche, der 
Codex Dionjsio-Hadrianeus zu Grunde, aber nicht die römisch- 
spanische Ausgabe dieses Codex, welche Karl d. Gr. von 
Hadrian zum Geschenk erhalten hatte, sondern eine mit 
spezifisch fränkischen Ausdrücken durchsetzte Ausgabe. 
4) Für alle staatsrechtüchen Bezeichnungen sind die fränkischen 
Ausdrücke gebraucht, wie missi, seniores, comites, patricius, 
saecularis. 
Wann wurden sie in Rom bekannt? 
In den ersten neun Jahren nach 953, in welchem Jahre sie 
bekanntüch schon auf dem Konzil zu Soissons benutzt wurden, scheinen 
sie in Eom nicht bekannt gewesen zu sein. Denn im Jahre 962 
schreibt noch Papst Nikolaus I. an einen Fürsten Salome von der 
Bretagne zu Gunsten mehrerer von diesem vertriebener Bischöfe ganz 
im Sinne einer früheren echten Bestimmung des Papstes Sylvester: 
Bischöfe könnten nur verurteilt werden durch einen Gerichtshof von 
12 Bischöfen, zu denen auch der Metropolit als Vorsitzender gehöre, und 
auf Grund übereinstimmenden Zeugnisses von 72 unverdächtigen Zeugen. 
Hätte Nikolaus damals schon die Preudo-Isidorschen Dekretahen ge- 
kannt und, wie das später wirklich der Fall war, an ihre Echtheit 
geglaubt, so würde er den Metropoliten aus dem Spiel gelassen und 
den Primas als Vorsitzenden verlangt, jedenfalls aber stärker das 
Appellationsrecht der angeklagten Bischöfe nach Rom betont haben. 
Zwei Jahre später, 764, war Nikolaus 1. jedoch wenigstens mit 
einzelnen Dokumenten Pseudo-Isidors bekannt, man kann sogar mit 
ziemücher Wahrscheinlichkeit nachweisen, durch welchen Mann er 
diese Bekanntschaft gewonnen hat. 
Bischof von Soissons, in welcher Stadt, wie oben schon erwähnt 
wurde, die Dekretalien seit 853 bekannt gewesen sein müssen, war 
damals Rothad. Dieser hatte durch irgend eine Eigenmächtigkeit den 
Zorn seines Metropoliten, des Erzbischofs Hincmar von Rheims, erregt 
