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„Wo Objekt und Subjekt sich berühren, da ist Leben,* Wo Leben ist, 
da wird so recht zum Ausdruck kommen müssen, dass bei aller Notwendigkeit 
einer strengen wissenschaftlichen Methodik dennoch die Methode nur iu» 
Dienste der Wahrheit des Lebens stehen darf, nicht aber das Leben erdrücken 
oder auch nur einschnüren darf. In freier Entfaltung will daher auch das 
aus der Berührung von objektivem und subjektivem Recht hervorgegangene 
Rechtsgeschäfts- und Rechtsleben bald deduktiv, bald induktiv erschaut 
sein. Die klare knappe Formel sei bei alledem das Abschliessende, das 
Schauen, das Einführende. Grundsätzlich aber muss das Schauen mit einem 
Drehen und Wenden der Sache von allen Ecken und Enden verbunden sein, 
so dass unser geistiges Auge bisweilen wiederholt dieselben Partien streift. 
Nur durch die also stets wechselnde Beleuchtung gelangen wir auch in der 
Rechtswissenschaft zum plastischen Erschauen der Grundbegriffe und ihrer 
Konsequenzen. Diese Erkenntniss soll uns zu dem versöhnenden Ausklang 
aller Methodik mit dem Leben, — zu der Einsicht führen, die Hermann Schell 
dahin formuliert hat: „Die Geisteswelt mit ihren unzähligen Voraussetzungen 
und Lebenslagen bedeutet nichts anderes als die dem Denken gestellte Riesen- 
aufgabe, von allen möglichen Ausgangspunkten aus den heiligen Grahl der 
Wahrheit zu suchen und zu finden." ^) 
Keine Wissenschaft dürfte aber mehr zu allen Voraussetzungen zu den 
höchsten, wie zu den alltäglichsten fruchtbarere Beziehungen aufweisen, als 
die Jurisprudenz, die Mathematik des täglichen Lebens. Sie vor allem 
wird das Gute zu nehmen haben, wo immer sie es findet, — sie vor allem 
wird zu beachten haben, dass sich bei unbefangener Prüfung überall, auch 
bei Chamberlain Goldkörner finden. Und manches Goldkörnlein blinkt und 
winkt im Laiendilettantismus dem aufmerksamen Juristen, Im Geröll wächst 
auch das Gold der Erde, 
In der Beherzigung dieser Gedanken liegt auch die Kraft einer ge- 
sunden fortschrittlichen und volkstümlichen Judikatur. Unter 
dem Pseudonym: „Gnaeus Flavius" hat in neuerer Zeit ein Autor dem Richter 
die Macht zusprechen wollen, „vom Gesetz abzuweichen, sobald dies nicht 
völlig klar ist oder von der zeitigen Staatsgewalt wahrscheinlich anders ge- 
geben sein würde" stets aber das Gesetz zu ignorieren „in verzweifelt ver- 
wickelten oder nur quantitativ fraglichen Fällen" und hier, wie beim „Schadens- 
ersatz für immateriellen Schaden nach Willkür zu entscheiden." 
Eine von grund aus irrige und grundzersetzende Lehre, Den 
Richter erhebt die philosophische Wahrheit und die aus ihr fiiessende prak- 
tische Grundmaxime nicht über das Gesetz, denn er ist Lichtträger für diese 
') Schell schliesst mit diesen Worten das Vorwort zur zweiten Auflage 
seines Werkes: Religion und Offenbarung, Das erwähnte Vorwort befasst sich 
eingehend mit der Frage der „ Vorraussetzungslosigkeit." Auf die sehr gründ- 
lichen Ausführungen können wir hier des Raumes wegen nur Bezug nehmen 
V, Amira hat mit seinen Thesen Schell nicht widerlegt, so dass auch ihm 
gegenüber kurzer Hand auf das erwähnte Vorwort verwiesen werden kann. 
