teilweise durch Einfuhr zu decken. Die Gesamtheit bringt durch die Schutz- 
zölle der deutschen Landwirtschaft ein nicht geringes Opfer. Aber wo das 
deutsche Volk mit Opfern gesät hat, da wird es reiche Früchte ernten für 
das Blühen der deutschen Volkswirtschaft und das Gedeihen der kommenden 
Geschlechter. 
Über den gegenwärtigen Stand des Darwinismus. 
Nach einem Vortrage des Herrn Paul Nikolaus Cossmann München. 
„Darwinismus" ist eines jener Worte, die wie „Eenaissance" nicht so- 
wohl eine bestimnite Weltanschauung als vielmehr eine ganze Kulturbewegung 
uns vor Augen rufen. In diesem weiten Sinne, in dem er seine Wirkungen 
auf die entferntesten Gebiete menschlichen Wissens, Forschens und Empfindens 
ausgeübt hat, kann der Darwinismus jedoch keineswegs der Gegenstand eines 
einzelnen Vortrages sein, hier kann es sich nur darum handeln, festzustellen, 
was die Hauptsache des Darwinismus ist. Die populäre Anschauung des 
Darwinismus erklärt diesen gewöhnlich als die Lehre, dass der Mensch vom 
Affen abstamme, oder sie sagt: Der Darwinismus stellt sich die Natur als ein 
fortschrittliches Prinzip vor. Nach der Lehre des Darwinismus ist es der 
Natur ein Leichtes, von einer Tierform zu einer anderen, vom unbelebten Stoff 
zum belebten überzugehen. Wir wissen nichts davon, wie die Natur zum 
ersten Leben gelangte, und mit unserem Wissen von den Übergängen von 
einer Tierart zur andern ist es auch sehr schlecht bestellt. Wohl kennen wir 
die Entstehung einiger Standortvarietäten, • einiger Spielarten bei Pflanzen, 
aber von der grossen Variabilität im Pflanzen- und Tierleben, welche der 
Darwinismus annimmt, zeigt die exakte Forschung so ziemlich das Gegenteil. 
Die Paläontologie ist wohl in der Lage, wie Zoologie und Botanik verschie- 
dene Arten zu unterscheiden. Aber nicht nur Übergänge zwischen den be- 
nachbarten Arten, auch Übergänge zwischen den verschiedenen Ordnungen 
und Klassen des Tier- und Pflanzenreiches müssten wir in den Funden nach- 
weisen können, und bei den zahlreichen Funden müsste man erwarten, dass 
die Übergänge reichlich vorhanden wären. Ebensowenig aber wie dieses der 
Fall ist, entspricht die gegenwärtige Lebewelt den Vorstellungen der popu- 
lären Abstammungsidee. Die Übergänge von einer Art zur andern müssten 
nämlich in der Mehrzahl vorhanden sein, die gleichen Vertreter einer und 
derselben Art dagegen eine Ausnahme sein. Die Kluft müsste nicht so gross 
sein, die den Menschen von den höchstentwickelten Tieren, das Tierreich vom 
Pflanzenreich trennt. 
Im merkwürdigsten Gegensatz zu dieser populären Abstammungslehre 
steht die Theorie der Vererbung. Diese denkt sich die Natur als ein streng 
konservatives Prinzip. Was bei den Eltern vorhanden ist, muss auch bei den 
Nachkommen vorhanden sein, etwas Neues gibt es nicht. Diese Vererbungs- 
