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Das neolithische Pferd Yon Sünninghausen. 
Von Univ.-Prof. Dr. H. Landois. 
Durch das Auffinden eines fast vollständigen Pferdeskeletts zwischen 
den Gerippen der Steinzeitmenschen von Sünninghausen ist tatsächlich 
erwiesen, dass das Pferd schon in der Urzeit hier zu Lande bekannt war. 
In Bezug auf die Verwendung des Pferdes in damaliger Zeit neigt man sich 
der Ansicht von Ranke zu: „Das Pferd war den Indogermanen in der 
Urzeit zwar bekannt, aber es war noch nicht gezähmt, es wurde weder zum 
Reiten noch zum Ziehen verwendet; aber es wäre vielleicht möglich, dass es 
schon damals, wie bei den turko-tatarischen Stämmen noch heute, in halb- 
wilden Herden weniger zu Dienstleistungen als zur Nahrung des Menschen 
seines Fleisches und seiner Milch wegen gehalten wurde." (Der Mensch. Von 
J. Ranke. Band 2, 2. Auflage, S. 585.) 
Wir möchten diese Ansicht in ihrer Allgemeinheit nicht teilen, wenig- 
stens in Bezug auf unsere westfälischen Ureingesessenen. 
Ich glaube aus dem Umstände, dass das Pferd auf demselben Be- 
gräbnisplatze mit dem Menschen begraben wurde, und zwar in unmittelbarer 
Nähe seiner Erdhöhlenwohnungen, auf die engere Beziehung zwischen Pferd 
und Mensch schon in damaliger Zeit schliessen zu müssen. Unser Pferd ist 
unverletzt begraben worden, weil kein Knochen künstliche Verletzungen auf- 
weist. Hätte es zur Nahrung gedient, so wären gewiss Fleisch und Knochen 
vorher zerkleinert worden. Wäre es ferner nur als Milch gebendes Haustier 
benutzt worden und wäre dann krepiert, so hätte man den Kadaver sicher 
nicht auf dem Begräbnisplatze der Menschen eingescharrt. 
Das Pferd muss also in engerer Beziehung zum Menschen gestanden 
haben. Der Neolithe wusste es gewiss schon zum Reiten und zum Ziehen 
zu benutzen. Es stand bei ihm in grosser Achtung, welche um so höher anzu- 
schlagen ist, als nach dem Tode seines Rosses der Reiter es nicht verschmähte, 
neben ihm sich bestatten zu lassen. 
Wir wollen dabei nicht in Abrede stellen, dass das Pferd nicht auch 
zur Hergabe von Milch und Fleisch benutzt wurde, wie sich denn der Genuss 
von Pferdefleisch bis auf Karl den Grossen allgemein hier zu Lande erhalten 
hat. Erst dieser verbot die Wodans-Fohlenopfer und das Verspeisen des 
Pferdefleisches. Die Nachwirkung dieses Verbotes verspürt man noch in der 
Jetztzeit, indem eine gewisse Aversion gegen Pferdefleisch überall vor- 
handen ist. 
Wir glaubten uns aus diesen Gründen dazu berechtigt, die gefundenen 
Skelette als Ross und Reiter für das Museum zu montieren (vgl. das Bild 
auf Seite 12). 
