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Wege und Alleen. 
Vom Ehionamtiiiann Brüning zu Enniger. 
Schiller sagt : »Beide Künste (die Gartenkunst und Baukunst) entsprechen 
in ihrem ersten Ursprünge einem physischen Bedürfnis, welches zunächst ihre 
Formen bestimmt, bis das ent\\ickelte Schönheits-Gefühl auf Freiheit dieser Formen 
drang und zugleich mit dem Verstände der Geschmack seine Forderungen machte. 
Aus diesem Gesichtspunkte betrachtet sind beide Künste nicht vollkommen frei, 
und die Schönheit ihrer Formen wird durch den unnachlässlichen physischen Zweck 
jederzeit bedingi und eingeschränkt.« 
Was hier von der Gartenkunst gesagt ist, gilt auch vom Park und in weiterer 
Verfolgung von der ganzen Landschaft. Wenn sie auch nicht in einen Park um- 
geschaffen werden kann, so kann doch, ohne Beeinti'ächtiguug des Zwecks, ja sogar 
zur Förderung desselben, manches zu ihrer Verschönerung geschehen. Früher 
machten ganze Gegenden des Münsterlandes den Eindruck eines grossen Waldes, 
dem nur geringe Flächen für die Kultur abgerungen waren. Jetzt trifft man oft 
den entgegengesetzten Zustand. Infolge Abtreibung der Wälder sieht alles wie ein 
offenes Kornfeld aus, worin noch einzelne Bäume und Sträucher eine Erinnerung 
an den fmheren Zustand hinterlassen haben. 
Es soll hier übrigens nicht davon die Rede sein, wie aus den Überbleibseln 
des Waldes und neuen Aufforstungen, unbeschadet des Hauptzweckes, des Acker- 
baues, ein anderer schönerer landschaftlicher Zustand geschaffen werden kann. Ein 
interessanter Artikel in dem in Frankfurt a. d. Oder erscheinenden praktischen 
Ratgeber im Obst- und Gartenbau »Eine schöne Allee« überschrieben, als dessen 
Verfasser sich ein Pfarrer in Würtemberg genannt hat, veranlasst mich, auf diesen 
Gegenstand, auf die Allee (Baumgänge) und die damit in Verbindung stehende 
Anlage der Wege, worauf sie gepflanzt werden, näher einzugehen. 
Die Alleen finden viele unschön und langweilig, indem sie einen Vergleich 
mit dem Walde oder dem Park anstellen. 
Die Zeit der hohen geschorenen Buchenhecken und der beschnittenen Taxus- 
bäume ist glücklich vorüber. Nur noch Sonderlinge erhalten sie, oder es geschieht, 
um der Nachwelt ein Beispiel von dem Geschmacke oder, richtiger gesagt, von der 
Geschmacklosigkeit der früheren Zeit zu hinterlassen, wo alle Mode von Frankreich 
ausging und den verdorbenen Sitten dieses , auch jetzt wieder in die tollste Ver- 
wirrung geratenen Landes. 
Riehl sagt in seiner Naturgeschichte des Volkes in dem Kapitel »Wege 
und Stege«: 
»Napoleon I. liebte es, seine Chausseen mit Pappelreihen einzufassen. Die 
alten Bonapartisten am linken Ufer des deutschen Oberrheines zeigen uns heute 
noch mit Stolz die langgestreckten Pappelzüge, welche die Eintönigkeit der Strom- 
landschaft bis unterhalb Mainz so auffallend erhöhen, mit der Bemerkung, dass der 
Kaiser \ie\Q derselben persönlich anzulegen befohlen habe. Die Pappel ist das 
echte Sinnbild der von aussen her aufgedrungenen Zentralisation; sie ist der 
uniformmässige Baum, den man in Reihen aufmarschieren lassen kann gleich einer 
Paradeordnung von Soldaten. 
