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Im Bilde der Gemeinde ahnt und begreift das Volk erst den Staat. Aber 
nicht die politische Form , sondern der soziale Inlialt des Gemeinde-Lebens war es, 
au welchem das Volk hing und noch hängt 
Würde der Wald auf den Gebirgen in grösserer Ausdehnung gehegt , dann 
wäre auch die Despotie der Seestürme zur Hälfte gebrochen. 
Die vereinzelten Wälder erscheinen hier oben in ihrer schönsten Bedeutung : 
»als die Schutzhegen der Landes-Kultur, als die Wälle und Vorburgen der Zivili- 
sation. Man fühlt das erst was der Wald wert ist, wenn man stundenlang vom 
Winde gezaust, plötzlich in seinen heiligen Frieden eintritt.« 
Riehl sagt ferner: »Der Wald repräsentiert die Aristokratie in dem Bilde 
der Bodenkultur, das Feld das Bürgertum.« Bei fortschreitender Vermehrung der 
Volkszahl wird zur Ernährung derselben, trotz der Zufuhr der Lebensmittel aus 
fremden Ländern und Weltteilen, der Wald immer mehr in Ackerland umgeschaffen 
werden. Es steht deshalb zu erwarten, dass in nicht mehr femer Zukunft nur noch 
derjenige einen wirklichen Wald hat, welcher mit erheblichem Grundbesitz ange- 
sessen ist. »Waldbau bloss für das lebende Geschlecht treiben, ist eine armselige 
Hecken Wirtschaft ; die gi'ossen Bäume erzieht man für kommende Generationen. 
Darum ist der Wald vor allen Dingen Gegenstand der National-Ökonomie und erst 
dann der Privat-Ökonomie. In dem Walde wird für das Ganze gesorgt; er soll 
über alles Land möglichst gleichmässig verteilt sein, denn seine Schätze wider- 
streben der Beweglichkeit des Verkehrs. Das sind Gedanken, die einen ächten 
Waldwirt stolz machen können auf seinen eigenartigen Wald.« Auch hier können 
noch einige stolz sein auf ihren Wald, den sie auch hergeben für jedermann zum 
Spazierengehen und Aufenthalte. »Man kann da noch in die Ki'euz und Quere 
gehen nach eigenem Gelüste, ohne an die patentierte Heersti'asse gebunden zu sein.« 
Nachdem das Betreten eines fremden Waldes durch das neue Feld- und Forst- 
Polizei-Gesetz vom 1. April 1880 verboten ist, findet man jedoch auch hier schon 
Verbotstafeln, und zwar nicht ganz zu Unrecht. Bei dem allbeliebten Tabakrauchen, 
sobald die Knaben aus der Schule entlassen sind, werden die Waldungen durch 
weggeworfene brennende Zündhölzer nicht selten in Brand gesetzt, wie mein Nach- 
bar, der Herr Graf v. Droste, und ich selbst zu unserem Schaden erfaliren haben. 
Auch werden die Holzdiebe durch das Betreten gewahr, wo die schönsten AVeih- 
nachtsbäume stehen. 
Man hat die Alleen mit den Wegen ganz richtig in genaue Verbindung 
gebracht. Denn ein Weg von Bedeutung ist ohne Bäume nicht gut denkbar, er 
erfüllt seinen Zweck nur halb. Das war auch wohl der Grund, dass besonders die 
kleinen Fürsten, als sie noch in alter Macht und Herrliclikeit in grosser Zahl in 
Deutschland regierten, sich besonders für schöne breite Wege und die Baum- 
pflanzungen an den Strassen interessierten. Sie hatten Zeit, sich mit praktischen 
Dingen zu befassen, da die hohe Politik sie weniger beschäftigte. Wenn 
Napoleons I. Vorliebe für Pappelalleen aus der Gleichförmigkeit mit seinen Sol- 
datenreihen, wie es scheint, hergeleitet worden, so halte ich dieses nicht für den 
Grund; es sollte wohl vielmehr ein Beweis seiner Besitzergreifung der eroberten 
Länder dadurch geliefert werden ; denn die Verwendung langsam wachsender Bäume 
