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bisch zu nennen, und nur die um das Haupt geschlungene Binde, sowie die unter 
Epheu verstedvt angedeuteten Hörnchen, ein mit leiner Berechnung herüber- 
genommenes älteres Symbol, dienen als künstlerischer Ausgleich, um doch einige 
teste Punkte zu markieren. 
Der vierte Kopf enthält von allen Elementen der drei voranstehenden eüvas. 
Der Helm kennzeichnet ihn als den eines wehrhaften Jünglings, in dem wohl auch 
Leidenschaft sprühen kann. Im übrigen herrscht darin eine gewisse jugendlich 
gesunde Derbheit, aber nichts von geistigem oder ethischem Ausdruck. Es ist der 
blosse Vertreter des Kriegshand Werkes. Als solcher mag er den Alten nicht 
inhaltvoll und interessant genug erschienen sein, denn wie zum Ersätze ist ihm in 
Blick und Mundbildung wie in der Haltung des Kopfes ein gewisses Quantum von 
Sentimentalität beigemischt, deren Grund wir bei ihm nur in Herzensangelegen- 
heiten suchen können: es ist der verliebte Soldat. 
Betrachten wir noch einmal diese Skala der auserleseneren griechischen 
Jugend: den elastischen, hochtliegenden Idealisten, den liebenswürdigen, naiven, 
keine Schranken überspringenden, aber alle glücklichen Anlagen ausnutzenden Natur- 
menschen, den zarteren, melancholisch angehauchten Träumer und endlich den mehr 
materialistischen, zwischen Streit und Neigungen wechselnden Gesellen. Fast wäre 
ich geneigt, auf sie die Namen der vier Temperamente anzuwenden, wenn diese nicht 
in ihrer landläufigen Bedeutung für einige zu einseitig und tadelnd klängen. Aber 
Sie werden wenigstens nicht Bedenken tragen, in diesen vier Vertretern des Jüng- 
lingsalters eine sehr fein nüancierte Reihe der Wirkliclikeit abgewonnener Charak- 
tere anzuerkennen. Dem Griechen waren sie Apollon, Hermes, Dionysos 
und Ares (oder römisch ausgedrückt Apollo, Mercur, Bacchus und Mars). 
Der erste Kopf gehört der seit ihrer Auffindung bis in die neuere Zeit hinein hoch- 
gepriesenen Statue des Apollo vom Belvedere des Vatikans an; der zweite (dessen 
Gipsabguss in Elfenbeinmasse ich durch die Freundlichkeit des Herrn Dr. Wöhers 
hier aufstellen konnte) dem Hermes des Praxiteles, dem einzigen erhaltenen 
Originalwerk eines der allerersten griechischen Meister, des Praxiteles, bekanntlich 
in 01}Tnpia gefunden. Der dritte Kopf, der des Dionysos, steht im Kapitol und 
wurde lange für dessen Geliebte, für Ariadne, gehalten. Der vierte ist von einer 
Statue aus borghesischem Besitz im Louvre zu Paris entnommen, auch Achilleus 
genannt, aber sicher Ares, der Kriegsgott, nach einem Original eines Genossen des 
Phidias, daher neben der Athene eines der ältesten und noch einfachsten Werke 
unter denen, die hier vor Ihnen stehen. 
Um Einwendungen zu begegnen : selbstverständlich treten uns nun dieselben 
Ideale nicht stets und unw^andelbar in den gleichen Formen entgegen, wie die von 
mir für diesen Abend ausgewählten. Es kann die eine oder die andere Eigenschaft 
mehr hervortreten ; es gibt überaus zahlreiche, auch schon durch die Zeitrichtun- 
gen bedingte Abstufungen. Aber die Individualität und, plastisch ausgedrückt, 
die allgemeinen Gnmdlagen der Bildung bleiben doch dieselben. 
So mag (ich halte mich an die letzten Beispiele) Apollo weniger als der 
Fernhintreffer, sondern als Prophet oder begeisterter Sänger auftreten ; in all diesen 
Abwandlungen erkennen Sie doch dieselbe hochgestimmte Persönlichkeit wieder. 
Hermes kann mehr als Athlet und eilfertiger Bote, Dionysos mehr als Repräsentant 
