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des heiteren Lebensgenusses, xVres noch rauher und prosaischer erscheinen. Lassen 
Sie mich Ihnen diese Verhältnisse mit Brunn durch ein Bild aus der populärsten 
Kunst der Gegenwart, aus der Musik, erläutern : wie aus einem Akkord, einer 
Tonart sich die Motive, aus dem Motiv Variationen entwickeln, die doch innner 
wieder von demselben Grundtone beheiTscht werden, so entlässt auch die griech. 
Kunst dieselben Gestalten bei allem Wechsel im besonderen nie aus der Einheit 
der gleichen geistigen Stimmung. 
Biese ausdrucksvolle und geschlossene Sprache der Formen ermöglicht es 
dem Archäologen überhaupt erst, wissenschaftlichen Zusammenhang in die Fülle 
des Erhaltenen und auch des unvollkommen Erhaltenen zu bringen. Diese Deut- 
lichkeit und Einheitlichkeit des Ausdnicks erstreckt sich (worüber ich heute nicht 
ausführlicher reden kann) auch auf die übrige Körperbildung, so dass wir meist im- 
stande sind, nicht bloss an einem abgebrochenen Kopfe, sondern auch an einem 
blossen Rumpfe ohne Haupt und Glieder die ursprüngliche Bedeutung abzulesen. 
Das Ihnen hier vorgestellte Material (mit den erwähnten zwei Ausnahmen 
unserem „archäol. Museum" der Akademie entnommen) ist nun freilich, so stattlich 
es aussieht, doch unvollkommen genug. Ich musste mich einmal nur auf Kopf- 
typen beschränken, wiewohl fast jedes Stück als Ganzes gedacht ist und, in der griech. 
Kunst wenigstens, jeder Teil den andern erläutert. 
Sodann ist der Gips weit entfernt, den leicht transparenten, wamien Marmor 
zu ersetzen ; der beste Abguss verhält sich zum Original nicht viel besser, wie die 
Totemnaske zum wirklichen Leben. 
Endlich wollen wir uns nicht verhehlen, dass die Plastik dem modernen 
Menschen gegenüber die exklusivste unter allen Künsten geworden ist. Im Alter- 
tum fand das gerade Gegenteil statt. Die heutigen Schwierigkeiten beruhen aber 
vorzugsweise auf denselben Unterlassungen in unserer modernen Bildung, welche 
auch die Naturwissenschaften so lebhaft beklagen : auf der mangelhaften Schulung 
des Auges und des Formensinnes. 
Aus allen diesen Gründen muss ich es dahingestellt sein lassen, wie weit es 
mir möglich war, das allgemein-ideale Menschentum, gleichsam den internationalen 
Wert antiker Götterbildungen anschaulich darzuthun. Die geläuterten Typen des 
Gebieters und Vaters, der Herrin, der Mutter, der Jünglinge und Jungfrauen, des 
Gelehrten, Künstlers und Handwerkers zogen an uns vorüber. Dabei bin ich mir 
wohl bewusst, meine Ankündigung noch keineswegs vollständig eingelöst zu haben. 
Die griechischen Kunsttypen sind so mannigfaltig, wie das Leben selber. Der her- 
anreifende Knabe, eine bei den Griechen besonders beliebte Figur, wäre an ihren 
älteren Erosbildungen nachzuw^eisen ; der von Leidenschaft verzehrte Jüngling an dem 
jüngeren Triton; der Jäger an Meleager; der Kraftmensch und Volksheld an He- 
rakles und so fort. Ja, die personifizierende Plastik erobert sich noch weitere Ge- 
biete aus der unbeseelten Natur. Es Aväre die unerreichte Meisterschaft zu 
behandeln, mit der die griechische Kunst es verstanden hat, landschaftliche Stim- 
mung in Einzelfiguren zu erwecken: die Poesie des Waldgebirges und des Weide- 
landes, der Quelle und des Bergstromes, der Hafenbucht und des Meeres in seinen 
zahlreichen Erscheinungsformen. Alle diese Schöpfungen waren nicht nur lebens- 
fähige Wesen im Sinne des antiken M}i;hos, als Pane, Satyrn, Nymphen, Fluss- 
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