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rieseiigross überragte die Wirklichkeit und Wahrheit jene dunklen Meldungen. 
Nachtigal zog sich in sein Zimmer zurück und feierte nun zuerst Stunden der 
patriotischen Weihe und der tiefsten Erschütterung bei dem Lesen und stillen 
Sichversenken in das Grosse und Herrliche, das sein Vaterland gewirkt und ge- 
schaffen. Und so hoch und edel fasste er sein Forschungs-Ideal auf, dass der aus. 
der Heimat herüberstrahlende Thatenglanz ihn, den deutschen Forscher mit Be- 
schämung erfüllte; dass er seine eigene Pionierarbeit ebenfalls als patriotisches. 
Kampfeswerk betrachtete, und dass es ihn mit unwiderstehlicher Kraft trieb, des 
grossen Vaterlandes würdiger Sohn zu sein. Sofort fasste er neue Forschungs- 
pläne, und zwar wollte er diesmal nach dem Süden hin, zu dem Sudanstaat Bag- 
hirmi. wohin von europäischen Reisenden bloss Dr. Barth eine kurze Strecke weit,, 
bis Massenja vorgedrungen war. Und wiederum unter dem Schutze des gross- 
mütigen Sultans Omar zog Nachtigal am 28. Februar 1872 in Gegenden hinaus^ 
über die kaum unbestimmte Gerüchte jemals nach Europa gedrungen waren. 
Der Fürst des Landes Baghirmi, mit dem vielversprechenden Beinamen 
Abu Sekin (Vater des Messers), lag augenblicklich im Kriege mit dem Sultan Ali 
von Wadai. Er hatte bereits die Hauptstadt Massenja räumen müssen, und hielt 
sich zur Zeit in den südlichsten Provinzen seines Reiches auf; ein Umstand, wor- 
auf Nachtigal gerade seine Hoffnungen setzte, indem er so mit dem Hauptquartier 
des Sultans möglichst weit nach Süden vorzudringen hoffte. Am 4. April traf er 
im Kriegslager des Sultans Abu Sekin ein. Derselbe war gerade im Begriff, um. 
sich Geld und mangelnde Mundvorräte zu beschaffen, in die an sein Reich angren- 
zenden friedlichen Heidenländer kurzer Hand einzubrechen, ihre Kornvorräte ein- 
zuheimsen, die Haustiere wegzunehmen und die armen eingebornen Neger als 
Sklaven zum Verkaufe abzuführen. Solche Kriegs- und Beutezüge sahen sie als 
erlaubt, ja, als ganz selbstverständlich an; waren sie doch gegen die heidnische- 
Urbevölkerung des Landes gerichtet, die der arabische Muselmann verächtlich: 
„Barbaren" nannte. — 
Barbaren ist bekanntlich ein Wort, das der menschliche Hochmut erfunden 
hat, ist also wohl so alt, wie das Menschengeschlecht selbst. Schon Plate nannte 
die ganze nicht griechische Welt Barbaren, ein Wort, womit man besonders seit 
den Perserkriegen die gehässige, noch jetzt geläufige Nebenbedeutung verband. 
Und doch war auch ihr Wilsen und Können kein spezifisch hellenisches Er- 
zeugnis, sondern teilweise von den alten Ägyptern entlehnt. In Rom, haupt- 
sächlich zur Zeit des Augustus, galt alles, was nicht griechisch-römische Bildung 
hatte, als barbarisches Volk; besonders wurden auch die alten Germanen mit die- 
sem Titel bedacht, deren zähe unbeugsame Kraft der römischen Machtsphäre sieg- 
reichen Widerstand entgegensetzte. In der neuesten Zeit haben wir es ja alle 
erlebt, dass die Franzosen in verblendeter Selbstüberhebung uns rohe Barbaren 
schalten, Avährend sie selbst natürlich an der Spitze der Civilisation marschieren; 
obschon der Deusche sie an Forschungstiefe und Gefühls-Innigkeit und Wahrheit unend- 
lich hoch überragt. Hier sehen wir also bei unkultivierten Völkern dasselbe Hochmuts- 
spiel. So nannte der arabische Stamm der Ulad-Solimann, dessen ich vorhin schon 
gedachte, die Urbevölkerung von Kanem und Borku Barbaren, und leitete daraus- 
das Recht für sich ab, sie berauben und ausplündern zu dürfen. Dasselbe ver- 
