LIX 
logene Spiel spielte nun das Volk von Baghirmi den gvenznachbarlichen Heiden- 
völkern gegenüber. Sehen wir einmal zu, wje denn diese Träger der höheren 
Bildung und Gesittung ihre geistige Überlegenheit und höhere Kultur der bar- 
barischen Welt gegenüber darthun. — 
Abu Sekin, der Vater des Messers, hatte also einen Beutezug beschlossen 
ins Heidenland hin. Vor Tages-Anbruch rückten seine Schaven aus, dem grossen 
Walde zu, der Wohnstätte der unglücklichen Neger. Dort standen im Schatten 
prachtvoller Bäume zierlich gebaute Palmzelte, ihre Wohnungen. Augenblicklich 
aber waren sie öde und leer, denn alles war, angesichts des heranrückenden Fein- 
des, auf die schützende Höhe der Baumwollbäume geflüchtet. Dort oben hatten 
sie auf den horizontalen Ästen, die durch aufgelegte Latten und Stangen verbunden 
waren, für die Zeiten der Not ein eigenes Heimwesen eingerichtet, dergestalt, dass 
unter Strohhütten Menschen und Vieh, als Hunde, Ziegen und Hühner leidlich 
untergebracht waren. 
Mit Geschrei und Gejohle rücken nun Abu Sekins Truppen heran; mit ru- 
higer Zuversicht erwarten sie die Baumbewohner. Erneutes Geschrei. Schwingen 
der Speere und Spiesse, Klingen mit den Schilden. Auf hohen Stangen tragen sie 
brennende Zunder, um die Strohhütten in den Bäumen anzuzünden, — die 
Heiden haben Wasserkübel im Baum und löschen den Brand. Axte und Beile zur 
Niederlegung der Bäume fehlten den Angreifern, sodass Nachtigal, der sich dem 
Zuge angeschlossen hatte, innerlich jubelte und sich freute über die glückliche 
Rettung der armen Leute; aber ach! er holfte und jubelte zu früh. Einige von 
den Truppen trugen Gewehre bei sich, und bald krachten die ersten Schüsse. Der 
junge Vorkämpfer dort steht frank und frei, wie auf offener Plattform des Baumes 
da, wirft seinen Verfolgern Worte des Hohnes zu, und schleudert von oben Rohr- 
geschosse nieder, die freilich kaum ernstlich verletzen können. Plötzlich bricht er 
lautlos zusammen, durchbohrt von einer feindlichen Kugel. Ein anderer Neger 
wird ebenfalls tödlich getroffen, klammert sich noch für einige Augenblicke an die 
Zweige des Baumes an, und stürzt dann als leblose Masse abwärts — und ira 
Nu fallen die arabischen Civilisationsträger über den Leichnam her, und hacken 
und zerfleischen ihn mit ihren scharfen Handeisen. Noch ist auf demselben Baum 
ein einziger junger Mann. Auch dieser wird durch einen Schuss verwundet und 
steigt nunmehr, unter Aufbietung der letzten Kraft, mit seinen nächsten Ange- 
hörigen zum schützenden Gipfel empor, — während sein Blut in langen Linien 
die graue Rinde des Stammes hinabrieselt. So ging es nun der Reihe nach, Baum 
für Baum, bis die letzte Zufluchtsstätte der armen Neger zerstört war. Jetzt erst 
wagten die feigen Angreifer die Bäume zu erklimmen; reichten vorsichtig die Zie- 
gen, Hunde und Hühner herunter, und warfen die toten und verwundeten Menschen 
in die johlende Menge hinein, zur bestialischen Zerfleischung. Greise, Frauen und 
Kinder wurden geknebelt und gefesselt hinabgezerrt. Kein Ton der Klage kommt 
über ihre Lippen. Mit dem breunenden Schmerz im Herzen über den Tod der 
lieben Ihrigen, den jähen Verlust von Heimat und Freiheit, ziehen sie stumm und 
lautlos den harten dornigen Weg, den Weg in die Sklaverei. 
Das ist das entsetzliche Bild einer afrikanischen Sklavenjagd! Nachtigal 
widerte dies Leben an. Er hatte gehoff't, allein, als einsamer Wanderer zu den 
Heiden ziehen zu können, unter ihnen zu leben und ihre Eigentümlichkeiten zu 
