LXVI 
genommen haben, so möchte sich unbestreitbar eine grosse numerische Überlegen- 
heit der Gegner der Willensfreiheit herausstellen: Materialisten und Pan- 
theisten, sie alle müssen in konsequenter Verfolgung ihrer Weltanschauung dem 
Determinismus huldigen ; denn gibt es nichts in der Welt, als den Stoff und seine 
Bewegung, wie die Materialisten glauben, ist alles Weltgeschehen nur die not- 
wendige Entwickelung des absoluten Seins, wie die Pantheisten meinen, dann ist 
eben alles, auch der Mensch und sein Wille, der strengen Notwendigkeit unter- 
worfen. Und mustern wir dazu noch die Waffen, mit denen ausgerüstet die Deter- 
ministen auf dem Kampfplatze erscheinen, so müssen wir gestehen, dass sie in 
unserem Jahrhundert zahlreicher und schneidiger geworden sind, als sie je gewesen, 
dass gerade durch die neuen Waffen die Kampfesweise eine ganz veränderte Ge- 
stalt, so recht das wissenschaftliche Gepräge des 19. Jahrhunderts, angenommen 
hat. Hatte man früher mehr aus Gründen einer rein theoretischen Spekulation die 
Willensfreiheit bekämpft, so geschieht es heute mehr aus Gründen, die die Erfah- 
rung, die Beobachtung, das Experiment an die Hand gibt, und es ist wesentlich 
das Verdienst der Mpralstati stik, diesen Umschwung herbeigeführt und dem ge- 
waltigen Zuge unserer Zeit, alle Dinge induktiv, durch Beobachtung und Erfahrung 
zu begründen, Rechnung getragen zu haben. Die Moralstatistik ist noch eine ganz 
junge Wissenschaft; sie reicht in ihren Anfängen in das vorige Jahrhundert, erhielt 
aber erst seit den dreissiger Jahren unseres Jahrhunderts ihre eigentliche Entwicke- 
lung und epochemachende Bedeutung, wozu namentlich der berühmte Belgier Qu e- 
telet, die Deutschen Wagner, Engel, Knapp, Wappaeus u. a. beigetragen 
haben. Sie hat sich zur Aufgabe gestellt, aus S3'stematisch geordneten, ziffermässig 
genauen, periodischen Massenbeobachtungen auf dem Gebiete der Moral oder der 
sittlich bedeutsamen menschlichen Handlungen die konstant wirkenden Ursachen 
und Einflüsse herauszufinden und sie durch das Gesetz der grossen Zahl von den 
zufällig wirkenden auszuscheiden. Durch diese Methode hat sie nun „die über- 
raschende Entdeckung gemacht, dass in den willkürlichen Handlungen der Men- 
schen, von denen man denken sollte, dass sie sich jeder Regel entziehen, und die 
in der That auch im einzelnen einer solchen nicht unterworfen sind und niemals 
werden vorausbestimrat werden können, doch, wenn man sie im grossen und gan- 
zen betrachtet, eine Gesetzmässigkeit waltet, die sich zunächst in folgendem allge- 
meinen Satze aussprechen lässt: 
Unter einer hinlänglich grossen Anzahl von Personen, die zu einer gewissen 
Gattung von willkürlichen Handlungen befähigt sind, steht die Zahl derjenigen, 
welche diese Handlungen innerhalb eines, bestimmten Zeitraumes (z. B. eines Jahres) 
vollziehen, zu der Gesamtzahl der dazu Befähigten in einem konstanten Ver- 
hältnis, so dass sich diese Verhältniszahl in den nächstfolgenden gleichen Zeit- 
läumen (mit geringen Abweichungen) gleichbleibt. 
Es folgt hieraus von selbst, dass auch die Zahl derer, welche solche Hand- 
lungen vollziehen, zu der Zahl derer, welche sie unterlassen, in einem konstanten 
Verhältnisse steht." 
Ein solches Resultat konnten die Gegner der Willensfreiheit selbstverständ- 
lich nur mit Freuden begrüssen und in ihrem Interesse verwerten ; hatte man doch 
hier das grosse Gesetz der Notwendigkeit, die Gesetzmässigkeit alles menschlichen 
