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Borge ziehen sich tiefe Thäler um die Stadt. Im Westen das Gihon- und im 
Süden das Hinnon-Thal. Hier liegt der Acker Hakeldama und die Greuelstätte, 
wo dem Moloch die Kinder lebendig geopfert wurden. In dem südösthchen 
Winkel der Stadt vereinigt sich das Hinnon- mit dem Cedronthal, welch letz- 
teres die Stadt im Osten umzieht. In derselben Ecke mündet auch das Tyropäon- 
oder Käsemacher-Thal, das die Stadt in zwei ungleiche Teile scheidet. Wo die 
drei Thäler sich vereinigen, da lagen die Gärten Salomons. Hier liegt auch 
der Kogel- oder Feuer-Brunnen, wo das hl. Altarfeuer bei Beginn der chal- 
däischen Katastrophe von Jeremias verborgen wurde. Bei der Mündung des 
Tyropäon-Thales liegt die Quelle Siloe, wo die Blindenheilung stattgefunden. 
Dieselbe steht in Verbindung mit dem Marien-Brunnen im Cedronthal. Rechts 
davon befinden sich die Grabdenkmäler von Absalon und Zacharias. Beide 
Seiten des Thaies sind mit unzähligen jüdischen Grabhügeln bedeckt. Der 
nordöstlichen Ecke der Stadt gegenüber liegt am Fusse des Ölberges der 
Garten Gethsemane mit acht alten Ölbäumen, die Todesangst-Grotte und die 
Kirche, welche über dem angeblichen Grabe Mariens erbaut ist. 
Nachdem wir jetzt die Umgebung der hl. Stadt, die Höhen und Thäler 
kennen, w^oUen wir einen Gang durch die Stadt machen, und zwar durch die 
vier Quartiere, die man gewöhnlich unterscheidet. In dem südwestlichen Teil 
der Stadt liegt das armenische Viertel, weil hier das armenische Patriarchat 
mit verschiedenen Instituten seinen Sitz hat. Hier sind verschiedene Orte 
von Bedeutung, so die Marterstätte des hl. Jakobus, das Haus des Annas, wo 
Christus in der Nacht verurteilt und gefangen gehalten wurde. 
Noch wichtiger ist der ausserhalb der heutigen Stadtmauer gelegene 
Abendmahlssaal mit dem Grabe Davids auf dem Sionshügel. 
Im südöstlichen oder jüdischen Quartier haben wir den Berg Moriah 
oder den Tempelberg. Am südwestlichen Ende desselben, im Thale Tyropäon, 
ist noch ein Rest von den Substruktionsmauern vorhanden, die Salomon er- 
richten Hess, um das Tempelareal zu erbreitern. Dies ist die sog. Klagemauer, 
an welcher aUe in Jerusalem ansässigen Juden jeden Freitag Nachmittag 
einige Stunden weinen, klagen, jammern, die Finger sich zerkratzen und die 
Stirn wund stossen. Dabei rezitieren sie die Klagegesänge des Propheten Je- 
remias, und bei allem waltet ein Ernst und eine ungeheuchelte, wirkliche Trauer, 
dass alle Zuschauer tief ergriffen werden. 
Der Tempelberg ist die heiligste Stätte der vorchristlichen Welt. Hier 
hat Abraham sein Opfer darbringen wollen. Hier hat Salomon den Tempel 
gebaut, und im zweiten'durch Herodes umgebauten Tempel hat Christus ge- 
lehrt und Wunder gewirkt. Jetzt ist um den Felsen, auf welchem das AUer- 
heiligste gestanden haben soll, die prachtvolle Omarmoschee gebaut, die des- 
halb auch Felsendom genannt wird. Dieser Fels steht bei den Muhamedanern 
in hohen Ehren, und sie erzählen eine Menge von Fabeln über Muhamed, der 
sich hier zum Himmel erhoben haben soll. Auch sagen sie, dass der Fels frei 
in der Luft schwebe, während man doch leicht sehen kann, wo er aufsitzt. 
Noch eine zweite Moschee steht auf dem südöstlichen Tempelplatz, Akta- 
Moschee genannt. Es ist dies die frühere, Zweitälteste Marienkirche in Jeru- 
salem, die Kaiser Justinian gebaut hat. In der nordwestlichen Ecke des 
