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Schaffenskraft und Schaffensfreudigkeit nicht gebrochen. Je rücksichtsloser 
er mit der Farbe umging, die er stellenweise „wie mit der Kelle" auftrug, 
desto glühender wurde die Wirkung. Aus dieser Zeit stammen auch eine 
Reihe herrlicher Porträts. Die Gläubiger Hessen dem Künstler aber keine 
Ruhe. Seine letzten grossen Werke sind: „Geisselung Christi" und „Die Rück- 
kehr des verlorenen Sohnes". Zuletzt malte er nur mehr sich selbst, wahr- 
scheinlich, weil er kein anderes Modell hatte. Die Stirne erscheint auf diesen 
Gemälden gefurcht, der Blick jedoch klar. Im Jahre 1668 starb Titus, sein 
Sohn, und Rembrandt überlebte den Verlust nur um ein Jahr. 
Annette von Droste-Hülshoff. 
Vortrag des Herrn Privatdocenten Dr. Schwering. 
„Den Gedächtnisstag ein^s Dichters", sagt der grosse britische Ge- 
schichtsschreiber Macaul ay, „begeht man nicht mit eitlem Gepränge, 
sondern mit dem reinen Cultus geisterfüllter Betrachtung. Wie ein leises 
Sehnen nach dem dahingeschiedenen Dichterfürsten zieht es an solchem Weihe- 
tage durch die weite Gemeinde der Verehrer, Liebe und Bewunderung 
kommen zu dem Grabe gewandelt und winden mit wehmütiger Pietät den 
schönen Kranz, der Unsterblichkeit heisst". Mit diesen Worten ist die 
Empfindung ausgesprochen, die uns alle in dieser Feierstunde bewegt, die 
uns heute an dem Gedächtnisstage der Annette von Droste-Hülshoff 
ergreift, doppelt ergreift als Kinder der roten Erde, als Söhne und Bürger 
dieser altehrwürdigen Stadt, in deren Mauern und deren Nähe die Dichterin 
einst geweilt, wo die Spur von ihren Erdentagen lebendiger ist und unmittel- 
barer wirkt, als an irgend einer anderen Stelle. Indem Annette von Droste 
heute gleichsam all' ihre Stammesgenossen um ihr Grab versammelt, scheint 
ihre edle Stimme noch einmal zu ihnen zu sprechen und ihnen zu verkündigen 
die frohe, gewaltige Botschaft von dem Werte der Poesie, von der Unver- 
gänglichkeit des Ideals, von dem Priestertum der Kunst. 
Wohl weiss ich, dass derjenige, der heute noch von der sittlichen Auf- 
gabe, von der göttlichen Sendung der Dichtung redet, in manchen Kreisen 
nur ein mitleidiges Lächeln findet. Aber wie dem auch sei, und was die 
ästhetische Theorie darüber raten und sagen mag, so viel steht fest, dass die 
wahre Dichtung es seit Jahrhunderten als ihren Beruf betrachtet hat, eine 
sittliche Bildnerin der Völker zu sein und die Ideale zu stärken, auf denen 
die Gemeinschaft der Menschen, auf denen die Gesellschaft beruht. 
Von jeher hat sie Götterbilder aufgerichtet. Von jeher hat sie Ge- 
stalten geschaffen, zu denen die Menschen mit Verehrung empor- 
blicken sollten. Was durch die Flucht der Zeiten hin für gross und 
