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„Das Buch", schrieb Annette, „ist für die geheime, aber gewiss sehr ver- 
breitete Secte jener, bei denen die Liebe grösser, als der Glaube, für jene 
unglücklichen und thörichten Menschen, die in einer Stunde mehr fragen, als 
sieben Weise in sieben Jahren beantworten können". Annette hat sich mit 
dieser Sammlung in vielen christlichen Herzen ein Denkmal errichtet. Aber 
auch jeder andere, in dessen Brust die religiöse Saite nicht ganz verstummt 
ist, wird durch die Lesung dieser Gedichte die Stimmungen kindlich reiner 
Andacht gern in sich erneuern lassen, jene Stimmungen, nach denen Faust 
am Ostermorgen sich zurücksehnt. Selbst ein Mann wie Johannes Scherr 
giebt zu, dass Annette in diesen Liedern mitunter Töne religiöser Erhaben- 
heit gefunden hat, erschütternd wie der Klang der „tuba mirum spargens 
sonum** im Weltgerichtsliede des Thomas von Celano und ebenso Hauche 
religiöser Innigkeit wie sie im Stabat mater des Jacopone durchwehen. 
Als Annette im sturmbewegten Jahre 1848 aus dem Leben schied, 
da beklagte nur ein auserlesener Kreis warmer Verehrer ihr jähes Verstummen. 
Aus dem bewegten Treiben der Paulskirche richtete damals ein hochsinniger 
Mann, der edle Melchior v. Diepen brock, der als Dichter den Wert der 
Dichterin zu würdigen verstand, an den Frhrn. v. Lassberg die schönen 
Worte: „Sie ist also für immer verstummt die edle Sängerin. Die rauhen 
Lüfte, welche dermal die Welt durchwehn, haben die Nachtigall in ihre 
wahre warme Heimat verscheucht. Ihr Andenken wird in Deutschland nicht 
erlöschen, wenn nicht, was Gott verhüten möge, eine anbrechende Barbarei 
alles Schöne und Gute in Nacht begräbt". Dieses Wort ging in Erfüllung. 
Die Bewunderung für die Dichterin hat seitdem immer weitere Kreise er- 
griffen. Es giebt wohl kaum eine Schriftstellerin, die ungeachtet ihrer auf 
das Schärfste ausgeprägten Eigenart selbst die ihren künstlerischen Idealen 
und menschlich persönlichen Anschauungen abgewandtesten Geister mit 
solcher Macht in den Bannkreis ihrer Bewunderer gezogen hat. Ihr der 
Aristokratin, huldigte begeistert und beredt ein Volksmann und Demokrat 
wie Johannes Scherr, ihr der erklärten Gegnerin des religiösen Radi- 
calismus, widmete der freisinnige Paul Heyse ein tiefempfundenes Sonett, 
und wie er, so hat eine ihrer erfolgreichsten Wettkämpferinnen um den 
Lorbeer der Dichtung, Betty Pao Ii, sie als Deutschlands grösste Dichterin 
gepriesen. Zedlitz, Adalbert Stifter, Geibel und Freiligrath haben bewundernd 
ihr Haupt geneigt vor dem Andenken dieser Frau. 
Diese Thatsache liefert uns den Beweis, dass der Erfolg des wahren 
Schönen nicht von der Mode, nicht vom Beifall des Marktes und nicht von 
der Gunst der Parteien abhängt. Sie erweckt in uns die tröstliche Hoffnung, 
dass das Zeitalter der Poesie doch noch nicht zu Ende sei, und dass auch in 
Zukunft diejenigen nicht fehlen werden, welche das echte Talent zu erheben 
/bereit sind. So möge denn die Dichterin, dis Tochter unseres Landes, deren 
irdische Hülle fern von der Heimat an de.i Grenzmarken unseres Reiches 
ruht, ihrem Stamm und ihrem ganzen Volke sein und bleiben eine Führerin 
und Wegweiserin zur Schönheit, eine Erzieherin zur Wahrheit, eine Lehrerin 
