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jener echten Kunst, die aus dem lauteren Quell der Begeisterung fliesst, jener 
echten Begeisterung, die nichts ist, als das Selbstvergessen des Menschen 
gegenüber dem Wahren, dem Hohen, dem Ewigen! 
Das Französische Theater während der 
grossen Revolution. 
Vortrag des Herrn Professor Dr. Andresen. 
Am 8. Februar 1897 hielt Herr Professor Andresen einen fast ein- 
stündigen Vortrag über das französische Theater während der 
grossen Kevolution, dem wir Folgendes entnehmen. Vor der Eevolution 
war das Theater zum Vertreter philosophischer Ideen geworden; auf der 
Bühne wurden lange Reden gehalten und die Grundsätze der Freiheit und 
Gleichheit erörtert. Beaumarchais, der sich durch Streitschrilten, in denen 
er mit beissendem Sarkasmus die Schäden der Rechtspflege geisselte, bereits 
hervorgethan hatte, trat im Jahre 1775 mit seinem „Barbier von Sevilla" 
und im Jahre 1784 mit seinem „Figaro" an die Öffentlichkeit. In beiden 
Stücken findet sich die Lehre von der Gleichberechtigung ausgedrückt, i 
Figaro mit all seinen Talenten und Fähigkeiten kann gegen den Grafen i 
Alma Viva nicht aufkommen, der nichts geleistet hat, als „sich die Mühe 
gegeben, zur Welt zu kommen". Daraus, dass das Theater den Volksleiden- i 
Schäften schmeichelte, erklärt es sich, dass es bald zum Sprachrohr der öffent- 
lichen Meinung, zu einem Factor wurde, mit dem die Potentaten rechnen 1 
mussten. Voltaire brachte Shakespeare auf die französische Bühne, er brach ; 
mit den alten Traditionen; nicht mehr allein Griechen und Römer, nein, ( 
Menschen, freiheitsdurstige Menschen traten auf und begeisterten die Menge. | 
Daher erklärt es sich auch, dass dieselben Stücke, welche vor und während 
der Revolution bejubelt wurden, später von der Bühne verschwanden. Die 
Handlung wurde erweitert, die Intrigue verwickelter, man wirkte mit 
glänzender Inscenirung, bunten Volkshaufen und prunkhaften Soldatenmassen. 
In diese Zeit des nationalen Freiheitsfiebers fällt die Entstehung einer grossen 
Anzahl von Dramen, von welchen aber nur die bedeutendsten kurz gestreift 
werden sollen. 
War schon Beaumarchais als Prediger der neuen Gleichheitslehre auf- 
getreten, so gab sich besonders Jose Maria Chenier, der Bruder Andre 
Chenier's, diesen Ideen mit voller Gluth hin. In seinem am 4. November 
1789 mit Talma in der Titelrolle zuerst aufgeführten „Charles neuf" brachte 
er zuerst einen französischen König in einer hassenswerten Rolle auf die 
Bühne, welcher den Befehl zur Niedermetzelung seiner Unterthanen giebt. 
Dadurch griff Chenier indirect das Königtum und den Hof an. Er wollte ! 
den König vom Hofe trennen und mit seinem Volke verknüpfen. Das Stück 
wurde 24 mal hintereinander mit wachsendem Beifalle gegeben. Ein Zeit- 
