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nicht selten den Stand der Urne; doch findet man zuweilen weder Ver- 
brennungshügel, noch Bestattungshügel. Beigaben, wiewohl zuweilen vor- 
handen, sind im Allgemeinen selten. Auf dem grossen Urnenfriedhofe bei 
Wachterberg (Emsbüren) finden sich keine Beigaben. Die Bestattung auf 
Urnenfriedhöfen schliesst ab mit dem Verbote der Leichenverbrennung durch 
Karl d. G. (800); in obscurer Ecke mögen auch nachher noch im Geheimen 
einzelne Bestattungen dieser Art stattgefunden haben. 
Bei uns mag die Umgegend der Düvelssteene bei Heiden und der 
Hozelberg beim Colonate Lünsberg in Ramsdorf noch Manches liefern können. 
Beim Aufsuchen von Urnenfriedhöfen speciell werden wir uns nach den alten 
Haupthöfen umsehen müssen. In Emsbüren wenigstens hatte jeder Haupthof 
seinen Urnenfriedhof. Auch auffällige Namen wie Heidenkirchhof', Hone- 
kamp, Honekenberg, Galgenberg, Hilgenberg, runder Berg u. s. w. können 
den Forscher auf die richtige Spur führen. Sagen, die boim Landvolke um- 
laufen, sind zu beachten; sie knüpfen sich oft an Friedhöfe an: hier liegt ein 
Heidenkönig begraben, dort wird auf einem Hügel des Nachts ein Licht ge- 
sehen u. s. w. Redner konnte in Emsbüren aus dem üppigeren Wachstum 
des Heidekrautes und aus dem Vorkommen des wilden Ginsters (genista 
pilosa L.) mit Sicherheit auf das Vorhandensein eines Grabes schliessen. 
Am 4. Dezember hielt Dr. Schmidt einen Vortrag über die verschie- 
denen Methoden, die Geschwindigkeit des Lichtes zu bestimmen. 
Über materielle und ideelle Kraft 
oder 
über Sein und Denken. 
Vortrag am 5. März 1895 im Altertums -Verein zu Borken, 
gehalten von Dr. Alex Schmidt. 
M. H. Als Thema meines heutigen Vortrages habe ich einen Gegen- 
stand gewählt, der zweifellos zu denen gerechnet werden muss, über die von 
jeher eifrig geforscht und lebhaft gestritten worden ist. — Beweis genug, 
dass er von weit reichendem Interesse sein muss. Materielle und ideelle 
Kraft! In dieser Gewandung mag der Gegensatz neu erscheinen; der Versuch 
seiner Lösung musste sich bereits den Anfängen aller philosophischen For- 
schung aufdrängen. Die Untersuchung über „Sein und Denken", wie jener 
Gegensatz früher gewöhnlich bezeichnet wurde, konnte in keiner philosophi- 
schen Schule unberücksichtigt bleiben, die Anspruch darauf erhob, zu einer 
monistischen Weltanschauung zu gelangen. 
Die crass-materielle Richtung in der Philosophie der alt-griechischen 
Zeit, sowie der französischen Aufklärungsperiode Hess sehr einfach die ideellen 
d. h. die geistigen Erscheinungen, wie Empfinden, Anschauen, Vorstellen, 
Schliessen, Wollen u. s. w. durch die Combination der mannigfaltigsten 
