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Ohne äussere Einwirkung bleibt also ein ruhender Körper in Euhe und ein 
bewegter bewegt sich mit constanter Geschwindigkeit in gerader Linie. Das 
Beharrungsvermögen ist also diejenige Eigenschaft eines Körpers, vermöge 
deren er seine Geschwindigkeit ohne fremde, äussere Einwirkung nicht 
ändern kann. 
Daraus folgt, dass, wenn ein materielles Teilchen im Laufe der Zeit 
seine Geschwindigkeit, sei es der Grösse oder der Richtung nach, ändert, es 
im Augenblicke der Veränderung eine Einwirkung von aussen erlitten haben 
muss. Eine solche äussere Einwirkung, wodurch die Geschwindigkeit ge- 
ändert wird, nennt man Kraft Wirkung und das unbekannte Etwas, das 
diese Wirkung hervorgebracht hat, nennt man Kraft. Die Grösse der Kraft 
wird durch die Grösse der hervorgebrachten Geschwindigkeitsänderung ge- 
messen, m. a. W. Die Grösse einer Kraft wird durch die Grösse ihrer Wir- 
kung gemessen. 
Hiernach ist das Causalitätsgesetz auch der mathematische Ausdruck 
für die Grösse der Kraftwirkung. Aus diesem Grunde wird auch das Gesetz 
der Kraft selbst zugewiesen, indem man ausspricht, dass es dasjenige Gesetz 
ist, wonach die Kraft ihre Wirkung ausübt. 
Diese Beziehung des Causalitätsgesetzes zur Kraft legt es nahe, so viele 
Arten von Kräften anzunehmen, als specielle Causalitätsgesetze bekannt sind 
oder vermutet werden, da alsdann jeder Kraft ein einziges Gesetz der Wir- 
kung zukommt und umgekehrt jedes Gesetz eine besondere Kraft supponirt. 
In einem frühern Vortrage habe ich nachgewiesen, dass die heutige Wissen- 
schaft mit höchstens vier Kräften ausreicht, da all j bekannten Erscheinungen 
auf vier Causalitätsgesetze, die freilich noch nicht alle ihrem Wortlaute nach 
bekannt sind, zurückgeführt werden können. Wenn einstens die inductive 
Wissenschaft das vermutete allgemeine, einheitliche Causalitätsgesetz aufge- 
funden haben wird, wird sie Veranlassung nehmen, alle Kräfte auf eine ein- 
zige Urkraft zurückzuführen. Diese Betrachtung hat Bezug auf die heute so 
oft ventilirte Frage über die Einheit der Kräfte. 
M. H. Im Vorhergehenden habe ich Ihnen die objektive Seite, die 
mathematisch-physikalische Seite der Erscheinung vorgeführt. Sie reducirt 
sich, wie Sie gesehen haben, auf Bewegungserscheinungen und auf weiter 
Nichts. Ort, Geschwindigkeit und Veränderung der Geschwindigkeit — das 
sind die drei Grössen, die hier allein in Frage kommen. Die Ercheinung, von 
dieser Seite betrachtet, nenne ich materielle Erscheinung und die Kraft, 
durch die sie hervorgebracht wird, materielle Kraft. Für das anschauende 
Subjekt tritt noch eine zweite Seite hinzu, die subjektive. Erscheinungen 
dieser Art nenne ich ideelle Erscheinungen und bezeichne mit dem Namen 
ideelle Kräfte diejenigen Kräfte, die Erscheinungen dieser Art hervor- 
bringen. 
Erschüttert man die Zinken einer Stimmgabel, so führen ihre Enden 
periodische Schwingungen von bestimmter Dauer und Weite aas, die sich 
durch die Luft bis zu unserm Hörorgan fortpflanzen und vermittelst der Gehör- 
nerven auf das Gehirn einwirken. Wir hören einen Ton von ganz bestimmter 
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