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ihre Funktionen auszuüben begonnen haben? Offenbar läfst sich 
hier ein Nutzen nicht entdecken, während andererseits diese Organe 
eine so wichtige, für das Individuum völlig gleichgültige Rolle in 
der organischen Schöpfung spielen, dafs ohne sie die Welt der höheren 
Tiere und Pflanzen niemals existiert haben würde. 
W T ie will man ferner durch die Selektionstheorie die Entstehung 
von Organen, wie beispielsweise des Uterus und der Milchdrüsen 
der Säugetiere erklären, von Organen, die lediglich ihren Jungen 
von Nutzen sind? Wie viele Generationen haben einander folgen 
müssen, bevor diese Organe eine Entwicklung erreichten, welche 
ihnen in Funktion zu treten gestattete ! Und während dieses langen 
Zeitraumes konnten sie dem besitzenden Individuum nicht den ge- 
ringsten Nutzen stiften; haben sich aber demungeachtet, anstatt 
sich zu eliminieren und zu verschwinden , neben einander entwickelt 
und sind schliefslich Organe geworden, welche sich wechselseitig 
voraussetzen! Angesichts solcher Thatsachen erscheint die Möglich- 
keit des Leugnens der Entstehung und Entwickelung von dem sie 
besitzenden Individuum vollkommen unnützen Organen im 
Kampfe um das Dasein unbegreiflich, von Organen, die sich dem 
Gesagten zufolge durch die Selektionstheorie nicht erklären lassen, — 
welche sich nicht gemäfs einer Folgerung, sondern der natürlichen 
Auswahl zum Trotze entwickelt haben. 
Wenn aber die Selektionstheorie schon zur Erklärung der Or- 
ganisation der Tier- und Pflanzenwelt nicht genügt, so erscheint 
die Schwierigkeit, mit Hülfe dieser Theorie die verschiedenen Formen 
und die Offenbarungen des organischen Lebens zu erklären, noch 
gröfser. Wenn man in einem Ei das einfach vegetative Leben zu 
animalem Leben sich umbilden sieht, welches das Vermögen der 
Vorstellung und der willkürlichen Bewegung, beim Menschen auch 
das Selbstbewufstsein einschliefst, so läfst sich dies lediglich unter 
der Voraussetzung erklären, dafs Vorstellung und Selbstbewufstsein, 
animales und vernünftiges Leben sich schon der Kraft nach oder 
als Vorausbestimmungen im Ei vorfanden und dafs sie sich 
nach und nach aus dem vegetativen Leben dahin entwickelt ha- 
ben. Denn ohne diese Voraussetzung wäre z. B. das Selbstbewufst- 
sein im Menschen in einem bestimmten Augenblicke von aufsen ein- 
geführt worden, eine Möglichkeit, die denkbarer Weise kein echter 
