XLIII 
wo er wissend geworden in der wahren, echten Liebe des Mitleids. In tiefer 
Demuth beugt nun Kundry das Haupt, und heisse Thränen stürzen nieder, 
die ersten entlastenden Thränen der Reue. Parsifal tauft sie mit den Worten : 
Die Taufe nimm und glaub an den Erlöser. Dann ergreift er den heiligen 
Speer und zieht damit zur Gralsburg, um auch an dem kranken Könige 
das Werk des Mitleids zu vollziehen und die Wunde zu schliessen. 
Hier wurde er zum Könige gekrönt. Der hl. Gral wird enthüllt und strahlt 
im magischen Purpurlichte. Eine weisse Taube schwebt herab und weilt 
segnend über Parsifals Haupte. Die Ritter knien nieder und singen : „Höchsten 
Heiles Wunder! Erlösung dem Erlöser!" 
Das ist in Kürze der Gedankengang im Parsifal. Er zeigt uns das 
Werden und Wachsen eines Menschen von der Kindheit an bis zur mann- 
haften Vollendung der höchsten Lebensaufgabe: die Verneinung des eigenen 
Willens zu Gunsten des Mitgefühls mit dem leidenden Nächsten. — 
Es ist ein mächtig ergreifendes Drama. Man glaubt in einem hohen 
Tempel zu sein, wo Sabbathsstille und Himmelsfrieden niedersteigt. Sein 
weihevoller Pendel, sagt Liszt, schlägt vom Erhabenen bis zum Erhaben- 
sten. 
Mittlerweile war im äusseren Leben Wagners insofern eine Ver- 
änderung eingetreten, als seine Frau, von der er seit 1861 getrennt lebte, 
1866 gestorben war, und er 1870 eine zweite Ehe einging mit der Tochter 
Liszts, Cosima von Bülow, dieser wie er selbt sagt, ganz unerhört seltsam 
begabten Frau. Hierdurch wurden auch die Fäden noch fester geschlossen, 
die ihn mit Liszt verbanden, Franziskus dem Einzigen, wie er ihn nannte, 
der wie ein Riesenherz mir entgegenragt. Zur Zeit der Wallküre schrieb er 
an ihn: „Du hast mir zum ersten und einzigen Male die Wonne erschlossen 
ganz verstanden zu sein. Sieh, in Dir bin ich rein aufgegangen. Nicht ein 
Fäserchen, nicht ein noch so leises Herzzucken ist übrig geblieben, das Du 
nicht mitempfunden." — Sie sollten sich treu bleiben bis zum Tode. 
Die Aufführung seiner neuesten Musikdramen: Tristan und Isolde* 
München 1865, und die Meistersinger 1868, hatten in Wagner immer mehr 
die Ueberzeugung gefestigt, dass das Personal und die Einrichtung der mo- 
dernen Oper in keiner Weise ausreichend sei für eine wirksame Vorführung 
seiner Werke. Da kam das Jahr 1870, der deutsch-französiche Krieg, mit 
seinen Siegen, seiner Kaiserkrönung. Dem alten Revolutionär von 1848 
schwoll das Herz und jubelnd rief er aus: „Es strahlt der Menschheit Morgen. 
Begraben dürft' ich manchen Schmerz, der lange mir zernagt das Herz." Die 
grosse Siegfrieds-That der vereinigten deutschen Stämme, die Wiederauf- 
richtung des deutschen Kaiserreichs begrüsste er mit dem klangvollen Kaiser- 
marsche. War nun aber das deutsche Reich wieder erstanden, so durfte auch 
die deutsche Kunst nicht fehlen. München hatte damals das deutsche Fest- 
spielhaus abgelehnt, jetzt hatte er eine andere Stätte dafür gefunden — 
Bayreuth. Im anmuthig friedlichen Thale des Fichtelgebirges gelegen; im 
Königreich der Gnade, wie Wagner es dankbarlich nannte; geographisch 
im Mittelpunkte Deutschlands, schien es besonders geeignet für die Aufführung, 
