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vorbehalten, 1471 eine eigene und alleinstehende Facultät für römisches Recht ( 
zu errichten. Die deutsche Ausländerei und Fremdsucht hat wohl kaum e 
jemals tollere Orgien gefeiert. Und dabei kann man ruhig behaupten, dass I 
die Rechtswissenschaft, während sie auf den italienischen Hochschulen mit l 
Stolz aut ihre ehemalige Blüte und ihren Ruhm zurücksehen durfte, auf den i 
deutschen Universitäten, welche die hergebrachte Methode einfach übernahmen 
gleich mit ihrem Verfall begann. Man prüfte nicht mehr die Quellen, sondern 
verfiel der Scholastik. Man verfolgte jeden Satz der Glossatoren mit haar- I i 
spaltender Dialectik, man behandelte nur Schulfragen, bei Leibe keine prak- ] 
tischen, man stellte Distinctionen, Limitationen und Ampliationen auf, man 1 
erörterte Controversen und hatte man keine, so schuf man sich solche. Z. B. i 
man nahm einen Satz aus dem corpus juris, der eine allgemeine Regel zu I 
enthalten schien. Aus dieser Regel entwickelte man, unbekümmert um ihren 
quellenmässigen Zusammenhang, eine einzelne Folgerung. Natürlich fand 
sich dann eine Stelle, welche dieser Folgerung widersprach und dann hatte i 
man glücklich entdeckt, was man Controverse oder Antinomie nannte. — Die 
Aufnahme des Testaments darf nicht unterbrochen werden, sie erfordert Ein- 
heit der Handlung und der Zeit. Daraus folgert der juristische Scholast, die 
Aufnahme müsse an demselben Tage geschehen, wenn es also während der Auf- 
nahme 12 Uhr nachts schlüge, müsse die Aufnahme von neuem beginnen. Ob der 
Testator inzwischen starb, war ja gleichgültig. Diese Regel stimmte aber nicht mit 
einer anderen Stelle, aus der man entnehmen kann, die unitas temporis und 
die unitas diei seien verschiedene Begriffe. Man sollte es nicht glauben, dass 
hierüber eine Streitschrift existiert. 
So war von irgend einem tiefen Eindringen in den Geist des Rechts 
Oder auch nur von einer übersichtlichen Zusammenstellung der Grundsätze 
desselben keine Rede. Die Rechtswissenschaft geriet bei uns in den heil- ! 
losesten ungesundesten Zustand und die Ungeheuern Vorteile, welche eine 
vernünftige Ergänzung des einheimischen Rechts aus dem fremden hätte er- j 
geben können, wurden als Luft behandelt. 
Nun kam eine die Macht des römischen Rechts gewaltig fördernde 
politische Thatsache hinzu. 
Ich habe vorher schon gesagt, dass unsere Kaiser das römische Recht 
liebten. Das römische Recht ist wie man heute sagt, absolutistisch. Von 
ständischen Befugnissen ist darin nirgends die Rede. Es ist ein uralter 
Grundsatz des freien Deutschen, dass sein König nur mit ihm zusammen die 
Gesetze giebt. Das Gesetz schafft der König und sein Volk. Das römische 
Recht aber sagt: Quod principi placuit legis habet vigorem, des Königs 
Willen ist Gesetz. Das mochte solchen Naturen wie z. B. Kaiser Heinrich 
dem VI. bequem sein. Er beschäftigte sich mit der Lehre vom merum Im- 
perium, dem uneingeschränkten Hoheitsrecht und als er einstens nach 
Bologna kam, ritt er mit den beiden Doctoren Azo und Lothar spazieren und 
fragte sie, wem denn nach ihrer Ansicht das merum imperium zukomme. 
Lothar sagte: Dem Landesherrn. Azo sagte: Auch den höheren Obrigkeiten. 
Da schenkte König Heinrich sein Pferd dem Lothar, und Azo sagte: 
