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loren hat, den er nach heimatlichem Rechte gewinnen zu müssen glaubte, 
macht seinem Herzen Luft, indem er sagt, es sei soweit gekommen, dass der 
liebe Gott besser die Welt auf Abbruch an den Teufel verkaufe. Ein anderer 
sagt, die Beistände der Parteien hätten durch ihre deductiones, interpreta- 
tiones und opiniones die Beisitzer um ihren Verstand gebracht. Ein Ratmann 
in Stralsund sagt, es sei viel nutzlicher, man nehme im Anfange y 4 , als dass 
man durch Erkenntnis des hohen Gerichts zu Speyer das Ganze erhalte. 
Ulrich von Hutten trifft seinen Advokaten und fragt ihn, wie es mit dem 
Prozess eines Freundes von Hutten stehe. Darauf antwortet der Advokat, es 
sei unmöglich, dass der Freund den Prozess gewinne, aber er, der Anwalt, 
habe versprochen, den Prozess zu verschleppen, so lang er lebe und er hoffe 
noch auf ein recht langes Leben. In der Deklaration zur sogenannten Re- 
formation Friedrich III. heisst es: denen Doctoren das Recht härter denn 
den Laien verschlossen ist und kann ihrer Keiner den Schlüssel dazu 
finden, bis beide Teile arm geworden oder gar verdorben sind. Reuchlin 
sagt: für jeden auf Höheres und Edleres gerichteten Menschen steht die 
juristische Wissenschaft niedriger als irgend ein Handwerk. 
Doch dann, etwa gegen 1600 tritt eine Gegenströmung ein. Das 
römische Recht schickt sich allmälig an, zu gehen. Ehe ich aber von diesem 
Verschwinden rede, muss ich einen Halt machen und eine kurze Betrachtung 
anstellen. — 
Nach dem, was ich vorgetragen habe, war der Träger der Reception 
ein sich neu entwickelnder gelehrter Juristenstand. Nicht das Volk nahm 
das Fremde auf und verlernte sein nationales Denken, ein römisch geschulter 
Berufsstand vielmehr, dessen Vorstellungsweise dem Volke ebenso fremd blieb 
wie ihm selber die fortlebende Vorstellungsweise des Volkes, führte die fremden 
Begriffe ein, eroberte langsam Gericht, Gesetzgebung und Verwaltung und zwang 
nach errungener Herrschaft das Leben, sich diesem buchgel ehrten Begriffssystem 
zu fügen. Der römisch geschulte Berufsstand allein würde das aber nicht erreicht 
haben, ihm kam verschiedenes zu Hülfe. Zunächst fehlte jeder bessernde Einfluss 
der Rechtsphilosophie, denn das ganze Interesse der Philosophen war der 
Theologie zugewendet, wir befinden uns ja in der Zeit der Kämpfe des 
Katholizismus mit dem Protestantismus. Dann haben die Humanisten viel 
gesündigt. Philologisch-antiquarische Aufgaben waren ihnen wichtiger, als 
die Einwirkung auf das Leben des Volkes, sie gruben die völlig verweste grie- 
chische Sprache wieder aus und schrieben lateinische Gedichte über Themata, 
welche heute kaum verständlich sind. Da war zu viel Geringschätzung und 
Verachtung heimischen Geisteslebens, als dass diese nicht ihre Rückwirkung auch 
auf die Rechtswissenschaft hätte üben müssen. Dann war das ganze heilige 
römische Reich deutscher Nation in vieler Beziehung doch nur eine öde, blos 
durch lockere Bande zusammengehaltene Nützlichkeitsanstalt. Wer unter der 
grossen Menge dachte an eine von einem Geist erfüllte, von einem stolzen 
Gemeingefühl durchdrungene Nation, wie sie heute das deutsche Volk unter 
den Hohenzollern darstellt? Höchstens pflegte einer liebe Erinnerungen an 
die Heimat, im übrigen gehörte er der respublica litteraria an, redend die 
