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ist ersichtlich, dass der ganze bis jetzt beschriebene Vorgang rein materiell, M 
also physisch aufzufassen ist, da in diesem ganzen Verlauf noch keine Spur A 
einer geistigen Thätigkeit zum Vorschein kommt. Im Gehirn wird nun die pi 
physiologische Erregung unter Mitwirkung der geistigen Thätigkeit in ide- v 
eile, geistige Bildungen (Empfindungen genannt) wie Licht, Farbe u. s.w. § 
umgewandelt. Diese Umgestaltung der materiellen physiologischen Erregung 
in ideelle Empfindungen ist es, was die Verwandlung der materiellen Kraft 
in ideelle darstellt. Zwar ist damit der ganze Prozess in der Entwicklung 
der Anschauung noch keinesweges abgeschlossen; was aber übrig bleibt, ist 
rein ideeller Natur, indem die ideellen (psychischen) Empfindungen durch die 
psychische Thätigkeit in ein einheitliches geistiges Bild, eben die Anschau- 
ung, umgeformt und zusammengesetzt werden. Und dies Bild allein ist es, das 
uns schliesslich als äusserer Gegenstand mit seinen Eigenschaften und Zu- 
ständen entgegentritt, falls wir uns, ohne über die Analyse der Anschauung 
zu reflectieren, der reinen Wahrnehmung überlassen. Wie hier beim Gesichts- 
sinn, so verhält es sich ähnlich bei allen Sinneswahrnehmungen. Ueberall 
setzt sich der Process der Anschauung aus teils materiellen, teils ideellen 
Zuständen zusammen, die causal unter sich verbunden sind. Zu den erstem 
gehören das äussere Geschehen, seine Einwirkung auf die Sinnesor- 
gane (Reiz) und die physiologische Erregung der Nerven und des Ge- 
hirns; ideell sind die Empfindungen und die Anschauungen. 
Je zwei benachbarte dieser fünf Zustände sind causal unter sich ver- 
knüpft, wobei natürlich die causale Beziehung, wie schon früher angedeutet 
zwischen verschiedenen Werten desselben Kraftmomentes vorhanden ist. Als 
Verwandlung von materieller Kraft in ideelle ist allein der Uebergang von 
der physiologischen Erregung in die Empfindungen zu betrachten. Alle vor- 
hergehenden Übergänge sind rein materiell, Verwandlungen von materieller 
Kraft in materielle; was folgt, ist rein ideell, Verwandlung von ideeller Kraft in 
ideelle. — Da die bei dieser vierten Verwandlung in scheinbarer Causalität 
stehenden Grössen heterogene Momente der Kraft (bei der physiologischen 
Erregung die Wirkung, bei den Empfindungen die Thätigkeit) darstellen, so 
kann nach dem bereits früher Gesagten für das Causalprincip in diesem Falle 
kein bestimmter Grundsatz aufgefunden werden ; doch deutet auf seine Ge- 
staltung hier die Constanz hin, womit wir in Folge der Gesetzmässigkeit der 
Verwandlungen erfahrungsmässig aus derselben physiologischen Erregung die- 
selben Empfindungen erwarten. 
Dass in der That jeder der oben bezeichneten Zustände zur Charakterisie- 
rung der Anschauung beiträgt, ist aus der Erfahrung leicht zu bestätigen. 
Das Ohr z. B. hört nur longitudinale Schwingungen, für transversale ist es 
taub. Das Auge hingegen sieht nur transversale Wellenbewegungen. Werden 
ihm beliebig gerichtete Schwingungen von angemessener Schwingungsdauer 
zugeführt, so zerlegt sie der Gesichtssinn in longitudinale und in transversale 
Wellen, von denen einzig und allein die transversalen Componenten die Ver- 
anlassung zu den Empfindungen von Licht, Farbe, Intensität und Raumbe- * 
Ziehung abgeben, während die longitudinalen Componenten zwar unsichtbar 
