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l bleiben, aber doch zu anderweitigen Erscheinungen, wie Elektricität, chemische 
' [ Action, Wärme etc. umgearbeitet werden. Dass ferner die Beschaffenheit der 
peripherischen Organe, sowie die Disposition der Nerven und des Gehirns 
zur b sondern Charakterisierung der Anschauung mit beitragen, geht mit 
Sicherheit aus den abnormalen Erscheinungen hervor, die sich im Falle der 
Ermüdung oder Erkrankung jener Organe vielfach in der Ausgestaltung der 
Anschauung nachweisen lassen. Schliesslich, eines besondern Beweises, dass 
die Form der Anschauung auch von der psychischen Thätigkeit des Subjects 
abhängt, bedarf es nicht, da ja diese Function den in der Anschauung ent- 
haltenen ideellen Factor liefert. Doch lässt sich aus dem Einfluss, den die 
offenbar eine ideelle Thätigkeit darstellende Aufmerksamkeit auf die Ausge- 
staltung der Anschauung ausübt, zum Überfluss noch die Mitbeteiligung der 
psychischen Thätigkeit erschliessen. Da erfahrungsgemäss das Bewusstsein 
stets ein gewisses, für die verschiedenen Sinnesorgane verschiedenes, im Übri- 
gen noch von andern Umständen abhängiges Zeitintervall erfordert, um zwei 
der Zeit nach auf einander folgende gleiche oder ähnliche Empfindungen zu 
trennen, so muss in allen jenen Fällen, wo derartige Empfindungen einander 
in kürzern Zeitintervallen folgen, kraft der nunmehr unausbleiblichen Ver- 
schmelzung der auf einander folgenden Empfindungen eine durchaus neue An- 
schauung entstehen, in der sich die einzelnen sie zusammensetzenden Empfin- 
dungen nicht mehr direct nachweisen lassen oder empfunden werden. Ton- 
und Lichtanschauungen sind hervorragende Beispiele solcher aus Einzel- 
empfindungen gleicher Natur zusammengesetzter schöpferischer Anschauungen. 
Für eine Beine von wichtigen, bei der sinnlichen Wahrnehmung auf- 
tretenden Eigentümlichkeiten bietet die hier gegebene Auffassung der An- 
schauungsentwicklung eine bequeme Grundlage der Erklärung. Zunächst 
ergiebt sich aus der Abhängigkeit der Anschauung vom äussern Geschehen 
und von der psychischen Function jene relative Constanz der Anschauungs- 
formen, die sich für gleichorgarnisierte Wesen, soviel wir wissen, herauszu- 
stellen scheint, während sich kleinere Abweichungen durch geringe Unter- 
schiede in der Organisation genügend erklären. Folge der relativen zeitlichen 
Constanz der psychischen und der physiologischen Organisation desselben 
Subjects ist die relative Constanz seiner Anschauungsformen, die als ein sicheres 
Resultat der Beobachtung zu betrachten ist. Wie dieselben Motive bei gleich- 
bleibendem, gegenseitigem Stärkeverhältnis dasselbe Subject bei gleichblei- 
bendem Character zu derselben Handlung veranlassen, so haben dieselben 
äussern Einwirkungen bei gleichbleibendem, gegenseitigem Intensitätsverhältnis 
bei demselben Subject bei gleichbleibender Organisation dieselben Empfin- 
dungen zur Folge. Da die Ausgestaltung der Anschauung von den obigen 
fünf Zuständen abhängt, und der Mensch obendrein mit fünf Sinnen ausge- 
rüstet ist, so begreift man die Mannigfaltigkeit jener Combinationen, denen 
die Mannigfaltigkeit der Anschauung zu verdanken ist. Ferner erklärt die 
hier gegebene Auffassung den Umstand, dass in der Anschauung nicht Object 
und Vorstellung getrennt von einander auftreten, sondern vielmehr das Ob- 
ject mit seinen Eigenschaften und Zuständen als einheitlicher Gegenstand 
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