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nach aussen verlegt wird. In letzter Instanz geben ja doch die äussern Ge- § 
genstände den Anstoss zur Entwicklung der Anschauung; sie bilden die ge- 
meinsame Quelle aller zur Entwicklung der Anschauung aufgenommenen \ x 
Empfindungen und werden durch ihre räumlichen Beziehungen zu einander 
als solche Quelle erkannt. Schliesslich mag noch der grossen Deutlichkeit 
und Klarheit der Anschauungen im Vergleich zu der Schwäche und Un- 
sicherheit der entsprechenden Erinnerungsbilder Erwähnung geschehen, — 
ein Umstand, der verständlich wird, wenn man bedenkt, dass in beiden Fällen 
wesentlich verschiedene Verwandlungen vorliegen. Bei der Anschauung tritt 
stets eine Verwandlung von materieller Kraft in ideelle auf, während eine 
solche Verwandlung in den Erinnerungsbildern unbedingt fehlt, da sie als 
Verwandlungen von ideeller in ideelle Kraft zu betrachten sind. Möglich 
bleibt es indessen, dass jener Umstand sich auch durch die ungleiche Dauer 
der Anschauuug und der Erinnerungsbilder erklären lasse. 
Aus der unbeschränkt grossen Anzahl von Einwirkungen, die unsere 
Sinnesorgane in jedem Moment von der Aussenwelt erleiden, oder besser ge- 
sagt, aus den diesen Einwirkungen entsprechenden Empfindungen wird durch 
die psychische Thätigkeit nur eine geringe Anzahl mit einander durch die 
Gemeinschaft ihrer Quelle zusammenhangender Empfindungen entnommen und 
in das einheitliche Bild der Anschauung umgeformt, — mit Übergehung oder 
Abschwächung aller andern gleichzeitigen Empfindungen. Diese Übergehung 
oder Abschwächung hat einen doppelten Grund, einen materiellen und einen 
ideellen. Der materielle Grund besteht in der ungleich grossen Intensität 
der verschiedenen, gleichzeitigen äussern Einwirkungen auf unsere Sinne, so- 
wie in der ungleichen Keizbarkeit der verschiedenen Teile eines jeden 
Sinnes. Der ideelle Grund ist bedingt durch die Endlichkeit unserer psy- 
chischen Function, und muss einerseits der Existenz einer sog. Empfindungs- 
schwelle, in Folge deren zum Bewusstwerden ein bestimmter Grad der Em- 
pfindung durchaus unerlässlich ist, zugeschrieben werden, und besteht anderer- 
seits in dem Einflüsse der Aufmerksamkeit, jener nach Innen gekehrten Thä- 
tigkeit des Willens, die uns befähigt, von mehreren gleichzeitigen psychischen 
Geschehnissen einzelne vor den andern im Bewusstsein hervorzuheben. 
Zum Schluss noch ein Wort über den psycho-physischen Parallelismus. 
Jedes äussere Geschehen steht nach dem Causalitätsgesetze in beständigem 
Zusammenhang der Art, dass jeder nachfolgende Zustand aus dem Vorher- 
gehenden mit Notwendigkeit hervorgeht. Wird nun dies Geschehen wahrge- 
genommen, so giebt jeder seiner Zustände in der vorhin beschriebene Weise 
den Anstoss zur Ausbildung einer charakteristischen Anschauung. Diese 
wird in einem gewissen Sinne dem äussern Zustande entsprechen müssen, da 
ja alle bei der Ausgestaltung der Anschauung vorkommenden Verwand- 
lungen dem Causalitätsgesetze unterstellt sind. Also entspricht der Reihe der 
verschiedenen der Zeit nach aufeinanderfolgenden äussern Zuständen eine ent- 
sprechende Reihe ebenfalls der Zeit nach auf einander folgenden Anschau- 
ungen in der Weise, dass jedesmal, wo der äussere Zustand wechselt, auch 
