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schweren Schlusssteine waren mit figürlichem Schmucke geziert. Die drei- 
eckigen Wandvorlagen gingen ohne Kapitel oder Kämpferabschluss in die 
Gewölbegurten über. Jede der beiden Vierungen des Langhauses hatte nach 
Süden und Norden je ein Fenster. Die Vierung des Chores entbehrte der 
Fenster, doch war hier die nördliche Wand durch den Eingang zur Sakristei 
wie den zur Kanzel durchbrochen. Der Chor zeigte fünf ziemlich tief herab- 
gehende Fenster. Das Masswerk war aus Drei- und Vierpässen gut kon- 
struiert. 
Man war beim Abbruche schon soweit fortgeschritten, dass sämmtliche 
Gewölbedecken eingeschlagen waren, als man zufällig an der Nordwand 
Spuren eines Wandgemäldes fand, welche den dortigen Pfarrer Hof mann 
veranlassten, weiter zu suchen und bald auch die Abbruchsarbeiten für kurze 
Zeit zu unterbrechen, damit alles, was an alten Malereien noch vorhanden, 
wenigstens vor der Vernichtung noch copiert werde. Es liess sich daher 
nicht mehr feststellen, in welcher Weise die Gewölbekappen dekoriert waren, 
wohl aber zeigten Gurten und Schlusssteine dieselben geometrischen Muste- 
rungen wie sie auch heute noch von den Malern in gothischen Kirchen ver- 
wandt werden, in wenigen Farben (rot, blau, weiss und schwarz). Offenbar, 
davon zeugte die geringe Regelmässigkeit und der frische Schwung der 
Linien, waren die Muster nicht mit der Schablone, sondern aus freier Hand 
autgetragen. Auch die Konsekrationskreuze an den Wandvorlagen traten 
unter der Tünche hervor. Fig. 1. zeigt einzelne dieser Muster. 
Im Chor fanden sich, nachdem die dicke Schicht blauer Farbe und 
Tünche entfernt war, zwischen den Fenstern je zwei Apostelbilder, die leider 
sehr wenig erhalten waren und daher nur durch Handskizzen aufgenommen 
werden konnten. Am besten erhalten waren die beiden äusseren Figuren, der 
hl. Petrus im Norden und der hl. Mathias im Süden, welche auf den Wänden 
der Vierung angebracht waren. Am meisten zerstört waren die beiden mitt- 
leren Bilder, hinter dem Hauptaltar. Spätgothischen Ursprunges schienen sie 
das Werk eines geschulten Handwerkers zu sein, nicht gerade sehr fein in 
der Ausführung, aber in lebendiger Auffassung. Wo die Wandflächen für 
die Figur nicht ganz ausreichten, hatte man die überschiessenden Teilchen 
auf die Fensterleibung gemalt. 
Ähnliche spätgothische Apostelbilder wurden vor etwa 10 Jahren in 
der benachbarten Kirche zu Havixbeck aufgefunden und durch den verstor- 
benen Dekorationsmaler Urlaub restauriert. Möglich ist, dass diese von dem- 
selben Meister herrühren. 
Auffällig ist die Reihenfolge, indem Petrus auf der einen Seite beginnt 
und die Reihe auf der anderen mit Mathias schliesst, während wir gewohnt 
sind, Petrus, Paulus etc. neben den Hauptaltar zu stellen und dann von der 
Mitte aus nach beiden Seiten die Reihe fortzusetzen. 
Die Anbringung der Apostelbilder in den Kirchen ist schon sehr alt. 
In ältester Zeit wurden sie als zwölf Schafe dargestellt mit Beziehung auf 
die Stelle der hl. Schrift: Luc. 10. 3. „Siehe, ich sende euch wie Lämmer 
unter die Wölfe." Solche Darstellungen finden sich noch in manchen älteren 
