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Kirchen Roms (St. Maria Trastevere, S. demente, S. Caecilia). Seit dem 
4. Jahrhundert werden sie dann auch als Personen dargestellt. Noch in der 
romanischen Zeit fehlen ihnen die Attribute, die mit dem Beginne des 
13. Jahrhunderts sich allmählich in ihrer festen noch heute gebräuchlichen 
Form herausbildeten. Nur der hl. Petrus trägt schon früh den Schlüssel. 
Auffällig ist, dass Mathias und Paulus sich in Roxel vorfinden und die 
Attribute noch nicht in allweg den allgemein gebräuchlichen entsprechen. 
Die beiden grossen Wandflächen der Chorvierung waren mit grossen 
Darstellungen geschmückt. 
Die nördliche Wand zeigt eine Darstellung des jüngsten Gerichtes in 
ganz ähnlicher Auffassung wie das Bild von Stephan Lochner (1426—1451) 
im Museum zu Köln. Doch ist die Darstellung in Roxel offenbar später, wie 
die Architekturteile deutlich erweisen, und zudem längst nicht so reich an 
Figuren. Ganz wie bei Lochner tront der Heiland auf dem doppelten Regen- 
bogen. Die Rechte ruht auf der Seitenwunde, die Linke ist in mächtigem 
Gestus ausgestreckt. Zu den Seiten gehen von seinem Munde aus nach links 
die Lilie, nach rechts das flammende Schwert, als Andeutungen des Urteils- 
spruches. Rechts und links knieen, wie das auf allen älteren Bildern üblich 
ist, Maria und Johannes der Täufer. Im weiteren Abstände steht schräg an 
jeder Seite ein massives Chorgestühl, auf welchem je sechs Apostel in halber 
Grösse der Hauptfiguren sitzen. Bei Stephan Lochner fehlen die Apostel. 
Über dem Heiland scheinen die Engel mit den Posaunen angebracht gewesen 
zu sein, es reichen noch einige Strahlenbündel in das Bild hinein. Auf der 
äussersten rechten Seite des Herrn stellt ein spätgothisches Portal mit reichem 
Schmuck den Eingang zum Himmel dar, zu dem hohe Treppen hinaufführen 
und die unbekleideten Scharen der Seligen in ganz kleinen Figuren von 
grösseren bekleideten aber ungeflügelten Figuren geleitet werden. Es wollte 
uns scheinen, als ob am Eingange des Himmels den eben Eintretenden ein 
Engel das Gewand der Glorie anlegte. Unten erheben sich die Auferstandenen 
aus den Gräbern. Links ist die Hölle durch einen Turm mit Gitterfenster 
dargestellt und sind die Teufel bemüht die Verdammten von oben in den 
Turm zu stürzen. Unter denen, welche der Hölle zu eilen findet sich auch 
ein bekleideter Mönch und eine Nonne, die sich den Arm gereicht haben. 
(Eine seltsame Freiheit gestattete sich der Maler, indem er einen Teufel den 
Fuss des hl. Johannes kitzeln lässt, wobei er seine ungeheure Zunge weit 
ausreckt.) Die Figur des hl. Petrus, der Darstellung der zwölf Apostel im 
Chore zugehörend, trat unter einem grossen Teile des Bildes an der linken 
Seite zu tage. Malweise wie Farbengebung deuten hin auf das Ende des 
15. Jahrhunderts oder den Anfang des 16. 
Die südliche Wand der Chorvierung wies in ihren oberen Partien die 
Zweige eines Baumes. Die Darstellung, welcher diese Trümmer angehört 
hatten, mag den Sündenfall betroffen haben, jedenfalls gehörte sie einer noch 
späteren Zeit an. Ausserdem Hess sich auf dieser Wand nur das Bild des 
Apostels Mathias entdecken. 
