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Die Nordwand des Schiffes zeigte zunächst der Chorwand auf rotem 
Grunde ein grosses Bild des hl. Christophorus in lebendiger Auffassung und 
spätgothischen Formen, das Gewand der starken Bewegung entsprechend etwas 
fliegend, aber noch frei von den geknitterten Falten der spätesten Zeit. 
Unter diesem Bilde befanden sich gleichfalls auf rotem Untergrunde 
zwei Eeihen von Darstellungen, von denen nur eine als die Vermählung der 
hl. Katharina mit dem Jesukinde klar zu erkennen war, über derselben be- 
findet sich ein Wappenschild auf weissem rotgeränderten Schilde ein roter 
Schrägbalken. Es ist mir unbekannt, auf welches adelige Geschlecht es hin- 
weisen mag. In der Nähe von Eoxel lagen bekanntlich viele bedeutende 
Adelssitze. Auch in einigen andern Bildern dieser Gruppe, die alle wie 
diese der gothischen Zeit angehören, scheint das Bild der Madonna mit dem 
Jesukinde wiederzukehren. 
Endlich befindet sich unter dem Fenster das Bild eines Bischofes, der 
ein Horn in Händen hält, wahrscheinlich den hl. Papst Cornelius (251—253) 
darstellend, da in jener Zeit die Tiara noch nicht allgemein als Zeichen der 
päpstlichen Würde gebräuchlich war. Siehe Fig. 1. 
Der hl. Christophorus ist einer der 14 Nothelfer, und galt im Mittel- 
alter als Schutzpatron gegen den plötzlichen Tod und Patron der Schiffer. 
Er starb 364 in Samos durch Enthauptung, nachdem er gegeisselt war, als 
Märtyrer. Der hl. Christophorus wurde besonders gegen die Pest angerufen. 
Auch die hl. Katharina von Alexandrien gilt als Nothelferin; sie starb 
307. Ihre Legende kam im 11. Jahrhundert durch die Kreuzfahrer zu uns. 
Auch sie ist Patronin eines guten Todes. (Vielleicht sind die anderen 
unklaren Bilder auch Scenen aus ihrem Leben, wie solche damals häufiger 
vorkamen. Sie pflegten im Morgenlande (wie im Malerbuche vom Berge 
Athos) darzustellen: 1. Den Unterricht, den die hl. Katharina empfing. 
2. Da sie noch nicht getauft ist, wird sie von Christus verschmäht. 3. Die 
Taufe der Heiligen. 4. Die Vermählung mit dem Jesukindlein. 5. Katharina 
vor dem Kaiser. 6. Ihre Disputation mit den Gelehrten. 7. Sie wird auf das 
ßad gelegt. 8. Ihre Enthauptung.) Die Anordnung der Bilder in Roxel 
lässt auf eine Zusammengehörigkeit schliessen und bildet das am besten 
erkennbare Bild der Vermählung, das vierte der oberen Reihe, während auf 
dem zweiten nicht undeutlich der Vorgang der zweiten Darstellung zu 
erkennen ist. 
Der hl. Papst Cornelius gilt als Patron gegen die Epilepsie. 
Auf der anderen Seite des Fensters derselben Wand findet sich eine 
eigenartige Darstellung der Kreuztragung des Herrn. (Fig. 2.) Die Zeichnung 
ist sehr scharf und klar, der Heiland hat ein überaus liebliches Antlitz, ein 
verklärter heiliger mit himmlischer Geduld getragener Schmerz drückt sich 
in seinen Zügen aus. Edel ist seine Haltung, wie die der trauernden Frauen, 
die in tiefem Mitleid mit der Madonna und dem hl. Johannes dem Herrn 
folgen. Zwerghaft klein ist die Gestalt Simons von Cyrene, der dem Heiland 
das untere Ende des Kreuzes nachträgt. Zu diesen edlen Figuren treten die 
