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£)ie ridjtig gefaßte -Theorie bom ®inbe£aUer ber äftenfcfj* 
fjeit o(8 ßöfung be$ föätljfelö ber UrftanbSfrage, 
SBtitfen mir gurütf auf ben ®ang unfrer Unterfnajung. 
1. £)ic ältere firdjüaj * bogmatifdje UeberKieferung 
fonnte bom SSortourfe ungefunber Spielereien unb Ueberfdjmengüd)* 
fetten im ©mite eine§ abftracten ©upranaturaüSmnS nidjt frei 
gefproajen tuerben, obfdjon felbft fie neben ber Betonung beS alt* 
mäßigen §eraöfinfen$ üon ber urfpriingüd) inne gehabten §öfje 
reiner ®ottbUbuä)feü ein genriffeö eootutioniftifccjeS Moment ber 
^Betrachtung in fid) fdjfoß. 
2. 3n ber oon ben üppigen ^uSmütfjfen firdjüdjer ©pecufation 
nodj freien @tt)rif tt ef)re bom Urftanbe, auf melaje unter aflen 
Umftänben bei jebem neueren $erfudje $u tljeofogifajer gortbitbung 
be$ 8efjrftü<fS anknüpfen ift, nahmen mir ein oerljctttnifmtägig 
nocfj ftärfereö §erbortreten beS cöofutiomftifäjen, b. f). be$ oom 
fieberen jum §ö^eren emporftrebenben gactorS ber (Sntnncrutng 
tt>af)r. Sir fafjen übrigens äugtetcfj bie altüberlieferte ®unbe toon 
einer ^adjnnrfung ber oerlorenen gottbitbliajen SebenSfüße unb 
Urfraft im SttatroDtertfjum ber frommen Patriarchen eine bebeutfame 
9Me fpieten unb ernannten bie 9cothtoenbtgfett, biefe bibttfttjen 
£rabitionen in engeren 3ufammenfjang mit ber Öetjre Dom Urftanbe 
felbft $u bringen, a(8 bie nrcfjttdjen Xrabition im ungemeinen — 
Sutfjer unb feine unmittelbaren ■iftacfjfolger etwa aufgenommen — 
bieg getrau hatte. 
