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X. Styufj. 
beS toaljrfyaft @uten ober ®ottbilblirfjen im ^iubeSlebcn, anbeten 
feits ber bann fid) regenben Meinte beS Sööfen. Subbocf, ber ba$ 
©leidjnife bom ®inbcSalter gern unb jicmlid) oft gebraust, t>er= 
toenbet baffclbc bott) in grunboerfefyrter Seife unb gelangt mittelft 
feiner p ben unbcrftnnigften SImiafjmen, roie ba§ „2lbam ein achter 
ttjpifdjer 2ßilber"(!) gemefen fei, 1 ) ober tute jene £fjeorie oom geti- 
ftt)t«mu« als ber Urform aller SMigiouSübung (ogl. VI, 2). @$ 
ift eine grunbfä^lidje 3gnoriritng beffen, toaS baS fünbig 33öfe für 
bie menftt)ütf)e (Snttoicflung p bebeuten I)at, unb eine naturgemäß 
eben IjierauS entfpringenbe Unfäfjigtat pr (Eonception ber 3bee 
eine§ norf) fünbefreien Anfangs unfrer ©tammeSgefajidjte, toaS biefen 
unb fo manttjen (f|Mtc§ett 23erfe£)rtl)eiten p ®rnnbe liegt. (Sine 
Verftänbigung über biefe in jeber Jrinfidjt funbamentale 9fteinungS* 
oerfdjiebenljeit, in melier ber alte ®egenfa£ pnfdjen ^ßelagianiSmuS 
unb 2luguftiniSmuS, unb ^njar oerfajarft buro) §ineinnal)me eines 
maniajäifdjen (Clements in baS moberne Slnalogon beS ^ßelagianiS- 
muS, mieber auflebt, tagt fittj felbftöerftänblidj nidjt gelohnten. 
Seber für unfre Slnnaljme eines fünbtofen SebenSanfangS unfreS 
®efd)letf)tS nodj für unfer gehalten an ber biblifrfjen £)arftellung 
üon ber gütigen SebenSlänge ber 9ttenfdjen einer nur atlmäl)tig 
bura) §erabfinlen oon einem früheren toett f)öl)eren Sttaage getoor* 
benen bürfen mir irgenbloeldje 2lnerfennung auf jener (Seite ertoarten. 
£)ie bem materiellen Kulturleben ange^örigen 23emeiSftücfe, bie ein* 
jigen für toelaje unfre ©egner «Sinn unb SSerftanbnifj fjaben, lehren 
iljrer 9fatur nadj nidjts über ben fünblofen Anfang ber menfdjlidjen 
©efajittjte. So nur auf fie 9?ücffitt)t genommen unb bagegen baS 
3eugni§ ber DffenbarungSurftmbe für 9litf)tS geartet toirb, fann 
eine £f)eorie ber äRenfaj^eitSanfange , toeltfje fiaj gleidjertoeife auf 
bieg festere 3 eit 9 n ^ un0 au f I ene materiellen ur^eitlicljen Kultur- 
benfmate ftü£t, niemals p ifjrem SRedjte fommen. $)af)er unfre 
§offnungöloftg!eit gegenüber ben Vertretern jener princioiell unbib* 
l ) Orig. of civilization etc. p. 409: „Adam was a typical savage". 
95gl. emdj p. 402 s., 408 s. 
