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Stellungen der schon früher erwähnten Grabesnische. Namentlich die Figuren 
Christi zeigen eine auffallende Ähnlichkeit. 
Die mittlere Nische dieser Chorwaud enthält keine bildlichen Darstellungen, 
sondern ist durch einen Wandschrank ausgefüllt. Zu beiden Seiten desselben sind 
Spuren eines einfachen grauen "Wandteppichs mit schwarzem Muster zu erkennen. 
In den Zwickeln zu beiden Seiten des Rundbogens sind zwei weibliche 
Brustbilder in Lebensgröfse dargestellt. Die Figur nach Süden in braunem Ge- 
wände, die nach Norden in blauem Untergewande und rotem Mantel, welcher auf 
der Brust mit einer Agraffe zusammen gehalten wird. Die Umrahmung dieser 
Figuren wird gebildet durch ein breites blau eingefafstes goldenes Band, welches 
in den Ecken in einer Lilie endet. Was diese weiblichen Brustbilder darstellen 
sollen, ist wohl nicht festzustellen. Auch scheinen dieselben, wie die ganze Dar- 
stellung der Unterwand, aus späterer Zeit zu sein. 
Die südliche Chor wand ist ebenfalls in Höhe der Kämpfer geteilt. Die 
Mitte des oberen Teiles nimmt ein kleines rundbogig geschlossenes Fenster ein. 
Zu beiden Seiten des Fensters und in der Leibung sind 4 männliche Figuren dar- 
gestellt, welche forschend in die Zukunft blicken und wohl Propheten darstellen 
sollen. Die Gewandung ist edel und streng. Der untere Teil der Figuren ist 
gänzlich zerstört, ebenso der ganze Teil der Wandfläche unter dem Fenster. 
Die Wandfläche der nördlichen Chorwand ist durch ein später ein- 
gesetztes gotisches breites Fenster fast vollständig aufgelöst. Jedenfalls waren auch 
hier romanische Malereien vorhanden. Die noch übrig bleibenden schmalen Wand- 
streifen sind mit Gemälden aus gotischer Zeit bedeckt, welche oben durch ein 
Band horizontal abgeschlossen sind. 
Westlich vom Fenster ist die Heimsuchung Mariä dargestellt, Maria und 
Elisabeth tragen auf der Brust die Bildnisse zweier Kinderköpfchen, wohl auf 
Jesus und Johannes deutend. Fast vollständig zerstört ist die weiter unterhalb 
dargestellte Geburt Christi. 
Die Malerei östlich vom Fenster mufste wieder dem schon vorgenannten 
Sakramentshäuschen aus frühgotischer Zeit weichen. Als Bruchstück sind erhalten 
ein Kopf der h. Maria mit Krone und Heiligenschein, Auch die Halsperlschnur 
mit Sternen ist noch erkennbar. Weiter unterhalb ein kleines zerstörtes Köpfchen. 
Nur der kreuzförmige Heiligenschein läfst erkennen, dafs das Christuskind dar- 
gestellt war. Das Gesicht war anscheinend auch hier aus Gips gebildet. Der übrige 
Teil der Fläche bildet einen dunlden Hintergrund für das Sakramentshäuschen, 
Die Zwickel über den Fenstern sind mit schwebenden Engeln ausgefüllt. 
Das Chor -Gewölbe ist durch ein breites Arabeskenband, welches 10 Me- 
daillons mit Brustbildern der Propheten aufnimmt, horizontal geteilt. Das östliche 
Hauptfeld der Kuppelfläche nimmt Maria mit dem göttlichen Kinde ein. Nur der 
Fufs des Thronsessels ist noch erhalten. Die Seitenstücke, welche aus vergoldetem 
Gipsrelief dargestellt waren, sind abrasiert, um die weifse Tünche auf glatter 
Fläche besser auftragen zu können. Das Gesicht des Kindes, welches hier in 
Gipsrelief dargestellt war, ist abgeschlagen. 
Im Vergleich zu den älteren romanischen Malereien Westfalens finden wir hier 
wohl zum erstenmal auch ein Gesicht in Relief dargestellt. Bei den Gemälden des 
Nebenchors werden wir finden, dafs auch die Füfse in derselben Weise gebildet waren. 
