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Der obere Teil des Bildes wird umschlossen von einem Dreipafs, welcher 
mit Lilien besetzt ist. Zu beiden Seiten der Gottesmutter stehen männliche Fi- 
guren, beide die Hände zum Gebet erhoben. Etwas tiefer sehen wir betende und 
Weihrauch becken schwingende Engel. Den übrigen Teil der Kuppelfläche schliefst 
ein Kranz von 16 Engeln mit Stäben, ähnlich denen im Hauptchor zu Methler. 
Aus dem Kreise der Propheten, welche in den Medaillons des breiten Frieses dar- 
gestellt sind, wenden sich die dem Thronsessel zunächststehenden Isaias und Ma- 
lachias dem (^hristuskiude zu. Auf dem Spruchbande des Isaias lesen wir die 
Worte: Ecce virgo coucipiet et pariet. Den Propheten Malachias bezeichnen die 
Worte : Ecce veniet ad teniplum sanctum. Die Spruchbänder der übrigen Propheten 
sind teils zerstört, so dass nur ein Schriftkundiger dieselben ergänzen könnte. 
Die Zwickel des Kreuzgewölbes, welche durch den Medaillonfries von der 
oberen Fläche getrennt werden, sind mit Vorbildern des Erlösers ausgefüllt. Im 
N, 0. sehen wir das Opfer Abrahams , im N, W. Abraham und Sara, die 3 Engel 
empfangend, im S. W. Elias und das Weib von Sarepta mit 2 gekreuzten Holz- 
scheiten, im S. 0. Moses mit der ehernen Schlange. 
3. Die Malereien im Clior des nördlielien Seiteiiscliifiies. 
Die senkrechte Wand der halbrunden Nische ist in dem oberen Teil durch 
3 gleich' grofse ruudbogige Fenster durchbrochen. Die Wandfläche ist in Höhe der 
Fensterbank, in Höhe der Kämpfer der Fensterbogen und über dem Scheitel der 
Fensterbogen durch horizontale Bänder gegliedert. 
Auf der Wandfläche unterhalb der Fenster ist von Malerei nichts erhalten. 
Eote Farbenspuren lassen auf eine Quaderung aus gotischer Zeit schliefsen. 
Auf der Nordseite der Nische in Höhe der Fensterbogen ist eine Szene aus 
der Christenverfolgung dargestellt. Ein Eichter läfst vor seinen Augen den Götzen 
opfern. Vor demselben steht mit erhobenen ausgestreckten Armen mit abwehrender 
Bewegung die h. Katharina mit Krone; im Hintergrunde Frauenköpfe. 
S3'mmetrisch zu diesen Bildern sind an der Südseite der Chorfenster in 
Höhe der Fensterbogen zwei Szenen aus der Leidensgeschichte Christi dargestellt; 
zunächst Christus am Ölberge, wie ihm der Engel den Kelch des Leidens reicht 
und die schlafenden Jünger, welchen Judas mit dem Führer der Rotte naht, . Als 
zweite Szene, von der ersten durch eine Säule getrennt, ist das Verhör Christi 
vor Pilatus dargestellt. Dem Richter gegenüber tragen die Ankläger in gebückter 
Stellung ihre Klage vor. Weiter rechts naht eine Rotte mit dem Angeklagten in 
der Mitte. Zwischen dem Richter und dem Kläger sehen wir eine weibliche Figur 
in erhabener majestätischer Stellung mit Krone und Heiligenschein und einem 
Spruchbande, leider ohne Schrift; wohl die Gemahlin des Pilatus, welche diesen 
warnt, Christum zu verurteilen. 
In Höhe der Fenster ist das Martyrium der h. Katharina dargestellt. Auf 
der Nordseite sehen wir die Zerstörung des Rades durch Engel. Vor demselben 
mit erhobenen ausgestreckten Armen die h. Katharina mit Krone, im Hintergrunde 
Frauenköpfe. Die Henker liegen geblendet durch den Glanz, welchen die herbei- 
eilenden Himmelsboten verbreiten. Nicht nur der Heiligenschein, wie bei älteren 
Gemälden, sondern auch der Kopf der Heiligen und eines Engels war in Gipsrelief 
dargestellt. 
