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"W'and befindlichen eisernen Stützliaken zeigen, aus einer aufzuklappenden Holz- 
platte. Später wui'de dieselbe durch eine schwere Steinplatte ersetzt, welche in 
ihrer Höhe von etwa 10 cm den unteren Teil der AYandmalerei verdeckte. 
Da die "Wandmalerei die Leidensgeschichte des Herrn von der Kreuzigung 
bis zur Auferstehung darstellt, so ist wohl anzunehmen, dafs in dem gi-abförmigen 
Behälter Reliquien vom hl. Grabe aufbewahrt wurden, welche, wie der Verschlufs 
des Grabes vermuten läfst, bei feierhchen Gelegenheiten zur Ausstellung gelaugten. 
Den obern Teil der Rückwand dei- Grabesnische nimmt ein rundbogig ge- 
schlossenes Fenster ein. Unter demselben ist die Hauptgruppe, die Kreuzigung Christi 
darstellend. Auf der rechten Seite des Heilandes steht der Hauptmann Longinus im 
Begriff, die Seite des Gekreuzigten zu durchbohren ; auf der rechten ein Kriegsknecht 
mit dem Weingefäfs, um mittels eines Schwammes dem Sterbenden den letzten Trunk 
zu reichen. Hinter dem Kriegsknechte sieht man Soldaten mit Waffen und 
Schild. Hinter dem Hauptmann naht eine Gruppe von fünf Frauen ; im Vorder- 
gi'unde Maria, welche beim Anblick ihres leidenden Sohnes zurücksinkt und von 
den nächsten Frauen gestützt wird. Die Frauen im Hintergmnde verhüllen im 
Übermafse ihres Schmerzes das Gesicht. Mit Ausnahme von Maria haben die vier 
übrigen Frauen den Heiligenschein aber nur in einfacher Weise gezeichnet, ohne 
Gipsrelief oder Vergoldung. 
Die Wandflächen zu beiden Seiten des Fensters zeigen uns die Szene , wie 
Maria Magdalena nach der Auferstehung den Heiland erkennt. Auf dem Felde 
östlich vom Fenster sehen wir Maria in weitem, faltenreichen Gewände mit vor- 
gestreckten Armen auf den Heiland zueilen, Trauer und Sehnsucht in ihren 
Zügen, in der Rechten ein Spmchband haltend. Der Heiland, auf der gegenüber- 
liegenden Seite des Fensters abgebildet, weicht zurück und macht mit der Rechten 
eine abwehrende Bewegung, als spräche er die Worte : „Rühre mich nicht an etc.'^ 
In der Linken hält derselbe ein Spmchband. Die Spruchbänder zeigen keine Schrift. 
Die Zwickel oberhalb des Fensterbogens sind durch ein einfaches blaues 
Band abgetrennt. Die Seitenflächen der Grabesnische gehen ohne architektonische 
Unterbrechung in die parabelförmig gebildete Überwölbung über. 
Auf der Westseite nahen die drei Fi'auen dem Grabe, das Haupt mit dem 
Gewände bedeckt. Die mittlere ti'ägt ein Rauchgefäfs, die beiden anderen Salben- 
büchsen. Auch diese Figuren tragen den einfachen Heiligenschein. Die Gewandung 
ist namentlich bei diesen Figuren einfach und edel und erinnert an antike Vor- 
bilder. Der Gesichtsausdruck, mit den denkbar einfachsten Mitteln gezeichnet^ 
giebt die Geistesstimmung der frommen Frauen in üben-aschender Weise wieder. 
Die ganze Haltung und die Gesichtszüge zeigen noch tiefe Ti'auer, während das. 
Auge forschend und suchend zum Grabe blickt und schon eine Ahnung von dem 
ven-ät, was vorgegangen, dafs der Heiland auferstanden sei. 
Den Fi'auen gegenüber, auf der östHchen Seite der Nische, sehen wir einen 
grofsen trauernden Engel mit gesenkten Flügeln wachehaltend am Grabe. 
Das nächsthöhere Feld über dem Engel zeigt uns die Auferstehung. Christus, 
tritt mit dem rechten Fufse aus dem Grabe heraus und setzt denselben auf einen 
der geblendeten Soldaten, welche neben dem Grabe liegen. Zum Zeichen der Auf- 
erstehung trägt der Heiland die Siegesfahne. 
