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diese Worte hier zu wiederholen. Die Existenz der Seele hängt von dem 
unverletzten Bau des Gehirns nicht iib ; ihr Daseyn, dem Wesen nach, spricht 
sich auch in andren Theilen, als dem Gehirne aus und seihst in solchen, die 
von dem Einflüsse des Gehirns getrennt sind..,. Das Wesen der Seele ist 
nicht auf das Gehirn beschränkt, aber die Aensserung der Seele hängt von 
diesem Organe ab. Zu dieser Aeusserung ist der ganze organische Apparat 
der Hirnlaserungen nölhig, aber das Wesen der Seele, ihre latente Kraft, 
scheint durch keine Ilirnvvirkung bestimmbar.« 
Was doch die Erziehung von solchen Mikrocephalen vermag — so dass 
ich meine frühere oben geäusserte Annahme einer Unfähigkeit zur Erziehung 
modiliziern muss — zeigen die Millheilungen von Leubuscher über die 
Azteken (über deren ethnologischen Miscblings-Ursprung und ihre Identität mit 
31ikrocephalen wohl kein Zweifel mehr ist}. Sie sind höchst beweglich, fassen 
sehr lebhaft auf, haben aber nur eine kurz dauernde Aufmerksamkeit. Sinnes- 
organe sind bei beiden (einem Knaben und Mädchen} vollständig entwickelt. 
Sie cerstehen alles, so weit es sich auf den Kreis des gewöhnlichen Lebens 
bezieht, auf ihre Bedürfnisse, auf ihre nächste Umgebung. Sie selbst sind 
nur im Besitze weniger W^orte. Einzelne Worte sprechen sie nach ; am deut- 
lichsten: tea; good bye ist schlecht arlikulirt. „Doch bemühen sie sich« — 
sagt Leubuscher, „besonders der Knabe, der sich zu solchen Versuchen sehr 
willig hergiebt, die ihnen vorgesprochenen Laute nachzusprechen und nach 
mehrfachen, öfters wiederholten Versuchen, muss ich die Ueberzeugung aus- 
sprechen, dass ein fortgesetzter Unterricht wohl im Slande seyn dürfte, sie 
einen grösseren Schatz von Worten artikuliren zu lehren.« ... ;;Sie nehmen 
sich wohl ein Buch vor und thun so, als wenn sie läsen, unartikulirte Töne 
dabei ausstossend, die Weise Erwachsener nachahmend und der Knabe be- 
malte mir, als ich ihm eine Bleil'eder in die Hand gab, ein Blatt meines 
Taschenbuchs mit unregelmässigen Linien. Sie haben also für sich selbst den 
Trieb zu einer Art von Combinalion ihrer Vorstellungen und den Trieb und 
die Fähigkeit, sie in einer freilich beschränkten Weise mitzutheilen. Diess 
erhebt ihre psychische Organisation weit über die thierische; es zeugt von 
einer Möglichkeit der Entwickelung, von einer Beweglichkeit der Hirnthätig- 
keit, die wir selbst bei hohen Kunsttrieben der Thiere nicht finden, die über 
