DE OFFICINA MEDICI 
homines mete an fanus aliquis fit]. Et in primo libro,qui de colloquijs tnfen- i 
bitur,[Si ipfe excitatus ita fuiflcs, vt mente valeres, non fic ab ipfo tibi iniuria 
ficret],& in eodem fa;penumero,& in fecundo colloquiorÜTv^wfepiusmen- 
tionem fecit,fenfibus lplarn in dmifione oppones. Ad hxc Antipho in primo 
de veritate,[Qjji ha;c intelligit,nec oculis longitudine comprehendit,ncc qui 
longitudine intelligit,fine mente eam intelhgit].pra;tereä, [Omnes enim ho- 
mincs,tam in fecundä,quäm in aduerfä valetudine,atq; in alijs omnibus mete 
vtunturj.Et Plato,ficut pnüs<£pe,ita in quinto de rep. [Huiufmodi igitur co- 
gitationem,vt cognofeentis memem,itaopinantis opinione rede dicere pof- 
lumus].Ec Lyfiasin Polyuchu[Ille enim,in omnibus rebus, quas flu vfus mc- 10 
te,pro noftro populo geflit.multorum bonorum in noftra ciuitatc caufa fuifTe 
Videbitur,& multa hoftibus attuliffe incomoda].^fchmes item Socraticus in 
Miltiade,& Hyperides in Dioclem,& ahj rhetores,medici atquepoetai.quo- 
rum ommu meminifle fuperuaeuum eft, eode modo id vocabulü vfurparunt. 
OVa; item omnibus, quibus cognofcimus,intelligi poflunt. 
^ Iure etiam hic qua;ntur,quas praeter fenfum, & mentem natura nobis 
potentias dederit ad percipiendu obiefta exteriora. Adiungit enim [qua; item 
omnibus,quibuscognofcimus,mtelIigi pofluntjperinde quafi non enumera- 
uerit omnes.Explicabo igitur,quamobrc hijc adferibi ab ipfo cxiilimem,illud 
prasfatus, quod & fequentibus neceflarium eft, &: memoria; proditum fuit ä 2.0 
multis veternm,quibus placet ex opinionibus,quas videtur feftarum auäores 
inuenifle nullam efle nouä,fed,qua; priori fjculo tradita fuerüt, vnä cum alio- 
rum mente interijfle. Si quisin opinionc ad resipfasanimum aduertat,neque 
Pyrrhonis feftam,neque Academicam,Stoicam,Peripateticam,necquamuis 
a!iam,poft Hippoeratem fumpfifTe initium iudicabit,quum ipfi Pyrrhonei ad 
vetufhflimos audlores fuam referant fe&am.QiKicirca verifimile eft,vel adeo 
non verifimile, fed neceflarium Hippocratis fijculo de naturalißus iudicandi 
potentijs difeeptatü effe,c\; quofdam nullam talem pofuifle, quemadmodum 
poftea Pyrrhonei, quofdam fenfum duntaxat,alios nihil huic tribuetesid ve- 
rum putafle,quod vulgatum eft.[Mens videt,mens audit,ca:tera furdafunt & 50 
ezea] ahos vtramquededifle iudicandi potentiam, fenfum in ijs,qu<j fenfibus 
fubijciuntur,mentem in ijs,qua; comprehenduntur intelligentiä,quofdä alias 
animi noftri potentias concepifle.Itaq; Hippocrates,vt eorum vitaret impor- 
tunitatem,generatim duarum potcntiarum meminit, fenfus & metis,quas fo- 
las in nobis(vt fcitis) vbiq; docui cognofcendi,ac iudicandi vim habere: pro- 
pter cauillatores autem orationi adiecit, [Qua; item omnibus,quibus cogno- 
fcimus,intelligi pofluntj.lam vero aliqui cenfent aliam efle natura intelhgen- 
tiz,aliam mentis, aliam illius rationis,quam ««WA&p vocant,atque haru plu- 
res adhuc potentias introducut.Nos autem in libris, qui de communi ratio- 
ne funt,tres hominibus in vniuerfum inefle potentias demoftrauimus, quibus 40 
ad artes conftituendas,librofque conficiendos vtuneur, fenfum, mentem, me- 
moriam:atque in memoria quidem hzrere,feruariq-, quicqmd fenfu ac mente 
conciperetur,quum fingularum rerum naturam non inueniat,fed eorum, qua; 
inuenta funt,receptaculum quodda fit,ad ea vero,qua; inquiruntur inuenien - 
da,iudicandaque natura nobis mentem dedifle ac fenfum. Sed,vbi dehis ver- 
ba fiant,demus,fi qui ita fentiant,aliam vim efle intclligentia:, rarionis aliam, 
rurfufq„fi velint,aliam mentis,aliam confihj,quümaduerfus eosid nobis fuf- 
ficiat, 
