COMMENT. I. J5 , 
i fiaat,quod omnes homines euiderer cognofcunt,malum,mefpilum,vuam,& 
ahos fru(äus,fiuc vnä animi potentiä,fiue alterä,fiue tcrtiä,fiue plunbus com- 
prehendantur. Omnes autem homines a-que fibiperfuafum habent fenfum, 
mentem,memoriä & voluntate efle. qua: Aiclepiades, quafi nulla fiflt,prster 
aha muka conatus eft funditus euellere.His fgitur propofitis facis planam efle 
caufam exiftimo,quur ijs,qua: poflremo perf e<äc docuerat, adiunxerit,[Qua: 
item omnibus,quibus cognofcimus,intelligi pofluntj.Inire medicus debet ar- 
tis opera,initio ab affe&uum cognitione accepto,comparans ea,qua; in a*°ro- 
tanteapparcnt,adea,qua;in fanis confpiciutiny'ntuitus,qua: fimiha,quq item 
io diffimilia,&hicatqueaIiaomniafen(uac meine comprehcnderc:tum,fiqiia 
iit praeter has potentia,qua: communiter poffit feeudum naturam de omnibus 
iudicare,häc etiä perinde,atq; pis de inuentis iudicarc. ficut etiam cognofeere 
omnes homines poflunt, quemadmodü nos in medicinae operibus , prineipio 
habentes pro materiä.que fenfl. cÖprehenfibiha funt,his verbis,[Que contin- 
gere atq; audire licet] .-potentiä vero haec iudicätem duphce,fenfum feilicet & 
mente,quam oftcdit.cum inquit,[Qu_£ item auribus,odoratu, guftattl fentiu- 
tur].vtnque aute euidenter memoria fubfcruit.fi quis aliam quauis potentiam 
introduxerit, nihil pugnabimus, modo fubie&ae materia: vtilis videatur. His 
enim verbis,[Quae item omnibus, quibus cognofcimus,intelbgi poflunt], & 
10 mentem comple<äitur,& permittit,vt fi quis aliam iudicandi potentiä efle ar- 
bitretur,illam quoque nobis declaret.Haiäenus igitur,quae in hoc libro tradi- 
ta funt ab Hippocrate comuniter ad vniuerfam mediana: artem pertinet, atq; 
ideirco ea efleprooemium totius artis propofui. Proxime autem trafit ad me- 
diana: parrem,quae manu medetur, & ex ijs,quae huiuspartis funt,ad ea, qua; 
in officinä mcdici difcerepoflunt,aut traftare, qui in arte primüm exercentur. 
Nemo autem exiftimet expofitionem mc lögiorem praeter meum morem fe- 
cifle.fiquide,qu£ totius artis communia funt,pluribus verbis explicari debent, 
quam qua: propne ad fingula pertincnt, vt quüm maxime, vbi quis in ahquo 
opereipfapertracT:er,nunquam alias commcmoranda,id quod ego cöftituun 
30 horum hbrorum Hippocratis expofitionc, vbi de mete ac fenfu omma perfe- 
quutus,eorum,qua; proxime retuli,nullam amplius faciam mentionem. Quin 
haec dixi paucioribus fortafle,quam res petebat,quia quum proponere poflem 
agitatam de numero potentiarum animi,controuerfiam,ac de eä pronunciare, 
magis opere.prcciü duxi eum,qui harum abfoluta notitiam requirit,ad librum 
de communi ratione reijeere. Aliud etiam vertitur in dubium,vbi praeeipit, vt 
ab infpecäione illius,quod fimile eft, & dhTimile inchocmus.propterea, quöd 
non ita diftin&e omnibus notum fit,quo fimile & idem inter fe diftent. quod 
ipfum de indunriä omifi alibi expheatum. Attinent ad candem cotemplatio- 
nem,& aha multa,qua: fimihter praeterij,& hoc vtrum,qui mediana» in vfu 
4 o pofitam profitentur,eorundem vel fimilium obferuatione vtantur.ex ijs enim 
quidam fimilia cenfent animaduertenda: alij cautiores ea, qua: fuae feftae vni- 
uerfa: confetanea funt tenentes,omnia eadem obferuari volunt,feu ad morbos 
fignificandos, feu ad prognoftica, feu ad curationem pertineant, & Dionem 
phreneticum eundem efle, atque Theonem phreneticum, quatenus ambo fe- 
bricitantium infaniä opprimuntur: alij neque fimile vno modo vfurpari dicöc 
atque intelhgi,fed duobus,vno quidem fimile fignificat, quod nullä coditio- 
ne diftert, vt Caftor & Pollux: altero non huiufmodi, fed id,in quo maius & 
