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stammen, wie schon gesagt, manche selbst in den Vereinten Staaten gebräuchliche 
Ausdrücke, z. B. Squaw; Mokkassin, Wigwam u. s. w. — 
Da die Jager des Forts gewöhnlich ein Paar mal in der Woche nach Fleisch 
ausgesandt wurden, so beschloss ich sie zu hegleiten und die Bisonjagd zu Pferd 
mitzumachen. Am 11. October, nachdem das Frühstück früher als gewöhnlich ein- 
genommen worden war, setzte man die Pferde in einer grossen Barke über den 
Missouri. Das Wetter war angenehm, um 7 l / 2 Uhr zeigte der Thermometer 40°, 
am Nachmittage 65 V 2 . — Man landete au einem hohen Walde von Pappeln, 
Eschen, Negundo und Ulmen, mit einem dichten Unterholze von Symphoria, Rosen, 
jezt mit schön rothen Blättern, und Buffaloe - Berry- Gesträuchen, die jetzt ihre 
rothen Beeren trugen. Hier sammelte man die Pferde und Maulthiere, deren wir 
18 Stück bei uns hatten, belud sie und wärmte sich einige Augenblicke an einem 
Feuer. Unsere Jagdgesellschaft bestand aus den Herren Bodmer, Chardon und 
mir, so wie den halbindianischen Jägern Dechamp, Marcellais und Joseph 
Basile, einem Negersclaven des Herrn M c kenzie und noch 3 bis 4 Männern, 
welche die für den Transport des Fleisches bestimmten Pferde leiteten. Wir setz- 
ten uns bald in Bewegung, wobei uns der lebhafte und unternehmende Chardon 
unterhielt, der lange unter den Osagen gelebt hatte, und von diesem Volke, so 
*) Ueber diesen Gegenstand siehe Seh oolcraf t narrative of an exped. to Itaska-Lake etc. 1834. pag. 93, 
94, 144, 146, 169, 317, und Tanners Leben unter den Indianern, wo man viele Nachrichten über 
diese Nation, ihre Sprache und Sprachzeichen findet. Auch in Gov. Cass. exped. redet Schoolcraft 
(pag. 211) über die hieroglyphischen Zeichen der Ojibuäs im AValde u. s. vv. Andere weitläufüge Nach- 
richten giebt Mckenney (s. Tour to the lakes pag. 34 8.), der die Birkencanots beschreibt und ein Ge- 
dicht über diesen Gegenstand mittheilt. Schoolcraft glaubt, dass die christliche Religion bei den Oji- 
buäs leicht Eingang finden werde, da sie weder Sonne noch Mond anbeten, noch andere eingebildete 
Götter besitzen; allein sie haben ihre Medecines so gut als die Missouri-Indianer, und Monedo (Manito) 
ist bei ihnen der grosse Geist (Schoolcraft 1. c. pag. 68.). Warden sagt (1. c. Vol. III. p. 450 „die 
Chipewäs wurden in verschiedenen Gegenden mit verschiedenen Namen belegt, als Krihs, Ottawas u. s. 
w.," welches aber streng genommen unrichtig ist, ob sie gleich sämmtlich die Algonkin -Sprache reden. 
Nach diesem Schriftsteller (Vol. III. p. 541.) sollen diese Indianer ein mehr furchtsames Naturell haben, 
als die Dacotas, Knistenaux und andere Stämme, welches aber gerade umgekehrt ist, wenn man den 
Canadiern glauben darf, deren Aussage über diesen Gegenstand ich überall übereinstimmend fand. 
Ueber den Wohnplatz und die verschiedenen Stämme der Ojibuäs finden sich gute Nachrichten in Major 
Longs Reise zu den Quellen des St. Peters-River Vol. II- pag. 151. 158. 
