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von welchen weiter unten mehr. Auf einer hohen Stange ist hier eine Figur von 
Fellen mit hölzernem Kopfe, schwarzem Gesichte und einer mit Federn besetzten 
Pelzmütze aufgerichtet, die den bösen Geist (etwa unsern Teufel), 0 chkih-Häddä 
(ch in der Kehle, deutsch, häddä sehr kurz) vorstellt; einen bösen Mann, wie sie 
vorgeben, der sich einst unter ihnen gezeigt, weder Weib noch Kind gehabt haben 
soll, und wieder verschwunden ist, und welchen sie nun fürchten. Noch einige 
andere abentheuerliche Figuren von aufgehängten Fellen und Reiserbündeln auf lan- 
gen Stangen werden in diesen Dörfern bemerkt, welche meist Opfer für die Gott- 
heit sind. Zwischen den Hütten stehen eine Menge Gerüste von Stangen mit meh- 
ren Stockwerken, auf welchen man den Mays trocknet, dessen abgekörnte Kolben 
überall im Dorfe auf dem Boden umher liegen. Die Hütten (Oti) selbst sind von 
runder Gestalt, oben sanft rundlich gewölbt, mit einem Eingange, an welchem von 
oben und von beiden Seiten Schirmwände vortreten. In der Zeit der Abwesenheit 
der Bewohner wird der Eingang mit Reisern und Dornen verstopft. Um die un- 
mittelbare Thüröffnung zu schliessen, häugt man ein getrocknetes und mit kleinen 
Stangen steif ausgespanntes Fell davor, welches man beim Hineingehen auf die 
Seite schiebt. Oben in ihrer Mitte hat die Hütte eine viereckige Oeffnung als 
Rauchfang, über welcher man von Stangen und Zweigen in rundlich gewölbter 
Gestalt eine Art von Schirm gegen den Regen und Wind anbringt, den man, wenn 
es nöthig ist, noch mit Fellen behängt. Siehe den nachstehenden Holzschnitt. 
