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Zur Zeit der Jugendjahre des Erzählers waren auch die Arikkaras nahe und 
schlimme Feinde der Mandans, sie schlugen sich oft mit ihnen, so wie die Dacotas. 
Schlug sich ein jedes der beiden alliirten Völker allein, so zogen sie den kürzeren, 
waren sie vereinigt, so siegten sie beinahe immer. 
Aus der eben mitgetheilten langen Erzählung geht, wie gesagt, mancher Auf- 
schluss über die gegenwärtige Handlungsweise dieses Volkes und die bei ihnen 
gebräuchlichen abergläubischen Gewohnheiten hervor , wofür sich auch in den nächst- 
folgenden Zeilen noch manche Bestätigung finden wird. 
Die Mandans sollen nach der Periode der ersten Allianz mit den Mönnitarris 
8 bis 9 Dörfer an beiden Missouri -Ufern, am Heart-River und höher aufwärts 
bewohnt haben, deren Namen nachfolgende waren: 1) Mih-Tutta- Hangkusch, das 
südliche Dorf, 2) Mihti-Ochtä Qch guttural) das grösste Dorf, 3) Mihti- 
Chäde *) (de ganz und kurz) das zerstreute Dorf, 4) Mihti- Sangasch, das kleinste 
Dorf, 5) Ruhptäre (e ganz ausgesprochen), die sich umdrehen, 6) Mihti -Ahgi 
(gi guttural) das obere Dorf, 7) Machähhä (cA guttural), das Dorf der Leute, die 
ihre Beine ausbreiten, 8) Histöppä (pä sehr kurz) die das Gesicht tattowiren. Die 
Blattern tödteten den Mandans nachher sehr viele Menschen, und einige Zeit nach- 
her auch ihre Feinde, die Dacotas, welche Mihti-Ochtä gänzlich zerstörten, und 
die Bewohner tödteten. Später vereinigte sich der Rest der Bewohner aller Dörfer 
in den beiden jetzt noch bestehenden. Vor der Blatter -Epidemie waren die Da- 
cotas den Mandans nicht sehr gefährlich, da sie zu weit von ihnen entfernt wohn- 
ten ; allein die Chayennes und Arikkaras waren ihre natürlichen Feinde. Ich werde 
jetzt zu dem wirklich bestehenden und ausgeübten Theile ihrer religiösen und aber- 
gläubischen Handlungen übergehen. 
Diese Indianer sind von Vorurtheilen und Aberglauben in einem solchen Grade 
befangen, dass sie alle sie umgebenden Naturerscheinungen und Ereignisse von den 
*) Das Wort „chäde" klingt in der indianischen Aussprache häufig wie „chäre," indem de und re oft kaum 
zu unterscheiden sind, man darf daher auch wohl schreiben „Mihti- Cbäre." 
