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niank-Chöppenih) an, der sie umhängen muss. Dieser geht alsdann in der schein- 
baren Richtung des Ganges der Sonne um das Dorf herum und singt eine Art von 
Medecine- Gesang. Wenn der Besitzer, nachdem er 3 bis 4 Jahre hindurch Dinge 
von Werth gesammelt hat, sein Kleinod dem Herrn des Lebens oder dem ersten 
Menschen opfern will, so wickelt er es zusammen, nachdem er Wermuth QArte- 
misiä) oder eine Mayskolbe hinzu gefügt hat, und die Haut bleibt alsdann an einer 
hohen Stange aufgehängt, bis sie verfault ist. Gegenwärtig hieng zu Mih-Tutta- 
Hangkusch ein solches Opfer vor dem Dorfe bei den Todtengerüsten in der Prairie, 
und Dipäuch hatte eine andere in dem Dorfe vor seiner Hütte aufgepflanzt. Oft 
wenn die Ceremonie der Einweihung vorüber ist, schneidet man die Haut in schmale 
Streifen und die Familienglieder tragen Theile davon als schmale Binden quer über 
den Kopf oder über die Stirn befestigt, wenn sie sich putzen wollen. Tödtet ein 
Mandan eine solche junge weisse Bisonkuh, so zählt ihm dies mehr als einen Coup, 
oder als wenn er einen Feind erlegt hätte. Er zerlegt das Thier nicht selbst, son- 
dern trägt dies einem andern Manne auf, welchem er ein Pferd dafür schenkt. Er 
allein, der ein solches Thier erlegt hat, darf in den Ohren einen schmalen Streifen 
des Felles tragen. Die weisse Robe wird nicht anderweitig verziert; denn sie ist 
über allen andern Putz erhaben. Die Handelsleute verkauften zuweilen den India- 
nern solche Felle, und erhielten bis zu 60 andere Roben dafür. Auch weissge- 
fleckte Bisonfelle *) haben bei den Mandans schon einen höheren Werth ; es giebt 
aber auch eine Rasse dieser Thiere, mit sehr weichen seidenartigen Haaren von 
schönem in der Sonne wie Bisonhaar schillerndem Goldglanze, die man ebenfalls 
hoch hält und mit 10 bis 15 Dollars bis zu dem Werthe eines Pferdes bezahlt. 
Ausser den an Stangen aufgehängten und geopferten weissen Bisonfelleu, beobachtet 
*) Sehr unrichtig ist es, wenn Schoolcraft (Exped. of Gov. Cass paff. 2770 sagt, es gäbe keine ge- 
fleckten Bisonten. Er macht auch die Bemerkung (pag. 89.), dass die Indianer nur werthlose Dinge 
opferten; hierin unterscheiden sich also die Ojibuäs und die nördlichen Nationen bedeutend von denen 
des oberen Missouri. Nach Major Long Cs- exped. lo St. Peters-River V. I. paff. 223.) bringen die Na^ 
tionen der Algonkin- Sprache dem Herrn des Lebens Opfer, z. B. weisse Hirschfelle und dergleichen, 
die sie an Bäume aufhängen. 
