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und der Nase vorn herunter hängend befestigt, an diesem ist ein Riemen eingezo- 
gen. Es wird nun ein alter Mann ausgewählt, der das Martern der Candidaten zu 
besorgen hat, welches gerade auf dieselbe Art wie bei den Mandans geschieht. 
Oft werden die Märtyrer ohnmächtig, man nimmt sie dann bei den Händen, hebt sie 
auf, redet ihnen zu, und sie beginnen von neuem. Wenn sie die Bisonschädel 
lauge genug umher geschleift haben und an Haut und Fleisch hängend herumgezerrt 
worden sind, wird wie bei den Mandans der grosse Kreis formirt, wo man mit 
ihnen ringsum läuft, bis sie fallen, worauf man sie dann in die Medecine - Hütte 
legt. Das Messer womit sie geschnitten worden sind, lässt sich der Medecine-Mann 
von dem ersten besten der Umstehenden geben. Er hat ihm zugerufen „Mitleiden 
mit ihm zu haben, und ihm ein Messer zu geben," worauf sogleich einer der Um- 
stehenden ihm ein solches vor die Füsse wirft. Der Partisan muss die Medecine- 
Hütte erbauen. Während des Festes essen und rauchen die Zuschauer, die Candi- 
daten nehmen nichts zu sich, sie sind wie die Partisane gänzlich mit weissem 
Thone angestrichen. Die letzteren, wenn sie während der Festtage tanzen, bleiben 
nahe an ihrer Grube stehen, und bewegen sich daselbst an derselben Stelle, wobei 
sie ihre Medecine, einen Bisonschwauz, eine Feder oder dergleichen in der Hand 
halten. Uebrigens tanzt hier niemand als die Candidaten, und die einzige Musik, 
deren man sich bedient, ist das Schlagen mit Weidenstöcken auf eine getrocknete 
Bisonhaut*). Man hat Fälle gehabt, wo ein Vater sein Kind von 6 bis 7 Jahren 
obigen Martern unterwarf, so wurde z. B. ein solches, welches wir sahen, an den 
Rückeumuskeln aufgehängt, nachdem es drei Tage hatte fasten müssen. Bei den 
Wunden wendet man nachher durchaus keine Heilmittel an, ihre Narben wachsen 
wie dicke Wülste oder Leisten hoch erhaben hervor, und man sieht dergleichen bei 
den Mönnitarris in weit höherem Grade als bei den Mandans. Die meisten der 
Möunitarris trugen auf der Brust drei bis vier parallele grosse, halbmondförmige, 
*) Auch Sny (1. c. Vol. I. pag. 354) erwähnt dieses Festes. 
