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mals ihre Gefangenen, bis Petale schäm, wie Say erzählt, diesen Gebrauch ab- 
schaffte**)? und auch die Arikkaras gaben ihn auf, als sie sich von den ersteren 
trennten. Den Scalptanz, welcher wohl bei allen nord - americanischen Indianern 
existirt, nennen die Arikkaras „Tirähna-Ui (ui ganz kurz)." 
Ihre religiösen Ideen und Ueberlieferungen sollen im Allgemeinen dieselben 
seyn, als bei den Mandans. Sie nennen den ersten Menschen Ihkochu (ch gut- 
tural) oder Sziritsch, welches letztere auch die Benennung des Wolfes ist. 
Den Ochkih-Häddä, oder Teufel, kennen sie unter der Benennung Nachskunach- 
koch (ch und koch leise guttur.) d. h. der kleine Behaarte. Sie verehrten sonst 
auch die Arche des ersten Menschen, allein sie haben diesen Gebrauch jetzt aufge- 
geben. Medecine- Feste und Aberglauben aller Art herrschen hier wie bei allen 
Missouri -Indianern. Das Okippe kommt eigentlich nicht bei ihnen vor; sie martern 
sich aber auch, jedoch nicht so ausgedehnt und stark als ihre Nachbarn. Allerlei 
Arten von Thieren sind ihnen Medecine, und sie erwählen diese wie die übrigen 
Völker. Sie fasten nie so lange als die Mandans und Möunitarris , höchstens einen 
Tag. Wenn sie Busse thun und Bisonten erlegen wollen, so beladen sie nicht ihre 
Pferde mit dem Fleische, sondern tragen oft eine grosse Masse desselben auf dein 
Kopfe und Rücken, einen weiten Weg nach Hause. Derjenige, welcher am schwer- 
sten trägt, giebt das Fleisch zuweilen einem armen alten Manne, der dann Mede- 
cine -Gesänge für ihn singt, dass er im Kriege und auf der Jagd Glück haben 
möge, und er wird durch solche Handlungen ein angesehener Mann. Der Herr 
des Lebens sagte den Arikkaras „wenn sie auf diese Art den Armen gäben, und 
sich Lasten auferlegten, so würden sie allzeit dafür wieder Glück und Segen bei 
ihren Unternehmungen haben." Alle ihre früheren religiösen Sagen sollen sie bis 
auf die zuletzt Erwähnte aufgegeben haben. Hier möchte man wohl einen Einfluss 
der Weissen muthmassen , so wie sich auch bei der kindischen Mythologie der Man- 
dans dieser Gedanke dem Unbefangenen aufdrängt. 
*) Nach John Irving Clndian Sketches V. II. pag. 136.) scheint es dennoch als habe Petalescharu die- 
sen Gebrauch nicht ganz aufheben können. 
