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räumen abwechselnd fortgesetzt wurden, brachten die Käufer ihre Pfeifen in Ord- 
nung und reichten sie uns allen der Reihe nach hin, wobei sie sich bückten und 
uns das Mundstück des Rohres vorhielten. Wir nahmen ein Paar Züge, worauf 
sie dasselbe thaten, und die Pfeife der Reihe nach zur Linken _ n weiter trugen, doch 
nur zu den fremden Gästen und den Verkäufern oder Käua-Karakächka. Man 
rauchte lange auf diese Art, wobei ein jeder der Gäste auch einen kleinen Kuchen 
von süssem Mays CSweet-Corn) mit Fett gebacken, ausgetheilt erhielt. Nachdem 
dies etwa eine halbe Stunde gewährt hatte, standen zwei der Soldaten auf und 
tanzten gegen einander. Der eine von ihnen war ein schwerer, grosser, kräftiger 
Mann, mit schwächer, feiner Stimme, mit nacktem Oberleibe und Leggings, übrigens 
ohne alle Verzierungen. Er ergriff den Kopfbrecher und hielt ihn steif in der lin- 
ken Hand, die rechte hieng gerade herab, den Oberleib neigte er vorwärts und 
tanzte nun, d. h. er sprang mit ziemlich gleichen Füssen zum Tacte der Musik 
steif in die Höhe. Der andere Tänzer war am Kopfe und den Beinen schön ver- 
ziert, am Oberleib ebenfalls nackt. Er ergriff eine der Otterfell -Lanzen, die er in 
beiden Händen schief geneigt hielt, und beide Männer tanzten oder hüpften nun ge- 
gen einander, wie ich eben beschrieben habe. Nach einigen Minuten stellte der zu- 
letzt erwähnte Tänzer die Lanze weg und setzte sich wieder, während unter hef- 
tigen Trommelschlägen alle übrigen dieser Bande den Kriegsruf machten und da- 
zwischen laut aufjauchzten, worauf eine Stille eintrat. Der grosse Mann mit dem 
Kopfbrecher redete dann die Kaufenden an, nannte sie seine Söhne und zählte 
einige seiner Coups oder Kriegsthaten her, worauf er ihnen den Kopfbrecher 
(Warklub) hinreichte. Einer der Kaufenden oder Hähderuch-Ochatä nannte den 
Ueberreicher seinen Vater, strich ihn mit der Hand über den Arm hinab, nahm die 
Waffe aus seiner Hand und steckte sie wieder an ihre Stelle. Jetzt stand der an- 
dere Tänzer wieder auf, that dasselbe, redete von einigen setner Thaten, und über- 
gab auch die Lanze an einen Mann oder Sohn der anderen Bande, der sie mit 
derselben Ceremonie in Empfang nahm und wieder an ihre Stelle brachte. Man 
