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Fahr, (etwa — 9° Reaum.) der den Rohreif sämmtlich von den Bäumen warf. 
Viele Indianer pochten heute ungestüm an unsere Thür, und wollten dieselbe eiu- 
stossen, da wir nicht sogleich öffneten. Um 4 Uhr kamen vier Engages, unter ih- 
nen der Jäger Papin, mit 7 Pferden von Picotte's Posten bei den Yanktonans 
an. Sie waren vorgestern von dort abgegangen und sagten aus, dass sie daselbst 
200 Zelte der Yanktonans getroffen hätten. Um Mitternacht machten die Engages 
des Fortes ein Gewehrfeuer, um den Weihnachtstag anzuschiessen, welches gegen 
Morgen wiederholt wurde. Der 25. December war im Forte ein unruhiger Tag. 
Herr Kipp hatte den Engages besseres Essen gegeben und sie lärmten sehr in 
ihrem canadischen Jargon; die armen Leute hatten seit geraumer Zeit kein Fleisch 
mehr gehabt, sondern bloss Mays in Wasser gekocht, ohne alles Fett genossen. 
Pehriska-Rühpa*) (die beiden Raben), ein starker kräftiger Mönnitarri, der aber 
schon lange unter den Mandans lebt, besuchte uns, und nun auch bald Matö-Töpe; 
allein beide sahen sich nicht an und der erstere gieng sogleich fort, da sie nicht 
gut mit einander standen. Pehriska-Rühpa versprach sich in einem schönen 
Anzüge malen zu lassen. Um Mittag gab es einen Auflauf der Indianer im Forte, 
die Bande der Weiber von der weissen Bisonkuh, Ptihn-Tack-Ochatä, zog ein, 
um ihren Tanz aufzuführen. Diese Gesellschaft bestand in 17 meist ältlichen Wei- 
bern und zwei Männern, welche das Schischikue und die Trommel hören liessen, 
der erstere mit seiner Flinte in der Hand. Voran zog eine ältliche, dicke Frau 
in die Haut einer weissen Bisonkuh gehüllt, welche im rechten Arme in der Stel- 
lung eines Füllhornes einen Bündel Reiser trug, an dessen Spitzen Flaumfedern, 
unten am Handgriffe ein Adlerflügel und ein Trinkgefäss von Blech befestigt waren. 
Noch eine zweite Frau trug einen ähnlichen Bündel. Die Köpfe aller dieser 
Weiber waren mit einem hohen, hinten vereinigten Stücke von weisser Bisonhaut 
gleich einer Husarenmütze geziert, an welchem vorn ein Busch von Uhu- oder Ra- 
*) Das AVort „Ruhpa" bedeutet in der Mönnitarri -Sprache die Zahl zwei, und wird eigentlich „Ntiupa" 
gesprochen; allein in dem Namen des genannten Mannes sprach man dasselbe stets „Ruhpa." — 
