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Buch würde mit der Beschreibung dieser grotesken, anscheinend komischen Dar- 
stellungen der originellen Menge, ihrer ausgezeichnetsten Figuranten, Charactere 
und Symbole angefüllt werden können **). 
Am 3ten Tage scheint während jener Tänze das ganze Dorf plötzlich in 
Consternation gerathen zu seyn, indem sich jetzt ein Mann nähert, der scheinbar 
unruhig in der Prairie umher läuft, endlich in das Dorf eintritt und überall darin 
umher spukt, als sey er in grösster Noth. Sein nackter Körper ist schwarz ange- 
strichen, sein schrecklich gezähntes Gesicht weiss und roth, und in der Hand trägt 
er einen langen weissen Stab. Dieser Mann, den sie den bösen Geist**) nennen, 
läuft emsig in die Hütten ein und aus und wird von allen seinen Versuchen 
durch die Medecine- Pfeife des Ceremonienmeisters abgehalten, der dieselbe jedes- 
mal zwischen ihn und das Volk schiebt, welches schreiend sich vor dem Bösen 
flüchtet. Endlich wird ihm der Stab aus den Händen gerissen und die Buhe ist in 
dem Dorfe wiederhergestellt. 
Am 4ten Tage beginnt eine Scene von so grässlicher Art, dass man sie 
kaum beschreiben kann und bei deren Erinnerung ich jedesmal Schauder empfinde. 
Die spanische Inquisition mit allen ihren Schrecken konnte an Grausamkeit kaum 
die Scene übertreffen, deren Zeuge ich hier war, und deren Anblick nur die Ue- 
berzeugung ertragen half, dass sie freiwillig auferlegte Qualen waren. Schwach 
und abgemattet von 4 Tage und 4 Nächte anhaltendem Fasten und Dursten schritt 
einer der armen Pönitenten nach dem andern in den Mittelpunkt der Hütte, wo er 
knieend und mit gesenktem Haupte sich denjenigen hingab, welche bestimmt waren, 
ihnen die grausamsten Martern anzuthun. Diese ziehen mit dem Daumen und Zei- 
gefinger 1 \ Zoll dick das Fleisch und die Haut mit einem Theile des Trapez- 
Muskels an der Bückseite jeder Schulter in die Höhe, und stossen durch dieses 
*) Ich habe weiter oben alle die einzelnen Masken aufgeführt und den Zusammenhang aller dieser Mum- 
mereien erklärt. 
**) Der Teufel oder Ochk'ih-Häddä. 
